Что такое дерево сефирот


Дерево Сефирот и арканы Таро

Что такое магия и какие виды магии есть на нашей планете.

Для начала давайте разберемся, что же такое на самом деле магия. А магия на самом деле в конечном итоге сводится к одной технологии, цели, процессу - как восстановить в человеке память о предыдущих жизнях, то есть обрести бессмертие, посредством развития в себе осознанности и достижения состояния полного сознания.

Вообще на данный момент на нашей планете существует 3 вида магии:

- Сефиротическая - это и есть магия арканов Таро;

- Руническая - магия Рун, связана с работой с космическими потоками и их конфигурациями;

- Шаманизм или Вуду, что есть одно и тоже, так как это способ работы с духами и могущество шамана или мага Вуду опирается на союзников в мире духов.

Что такое Сефиротическая магия и касты.

Сефиротическая же магия основана на идее, которая заключается в том, что разум человека включен в планетарное сознание – «Гений Земли» (сродни понятию ноосферы в трудах русских философов). То есть весь Мир представляет из себя информацию, которая существует внутри гигантского сознания - планетарного разума - Гения Земли.

 

Модель Дерева Сефирот – описание строения Гения Земли, сознания нашей планеты Земля

Каждый человек, его сознание, энергетически включен в определенные группы, так называемые эгрегоры – информационные организмы и эти организмы обладают сознанием, как и мы, но сознанием другого уровня. Эгрегоры в свою очередь образуют планетарное сознание. Совокупность планетарных сознаний образуют сознание Солнечной системы, совокупность сознаний систем - сознание Галактики. Таким образом, существует единое сознание Вселенной и мы находимся внутри этого сознания.

Но внутри сознания не может существовать объектов, там может существовать только информация. Это идея, кстати, так же лежит в основе кабалистики (любой объект существует, как информация, как слово, «имя»).

Поскольку мы имеем дело с информацией, человеческое сознание может эту информацию изменять (обрабатывать), а значит, мы можем своим сознанием воздействовать на окружающий мир.

В представлении магов данного направления, планетарное сознание рассматривается, как многоярусная иерархическая система, подобная мозгу живого организма. И в зависимости от места включения в планетарное сознание, люди делятся на касты (1 каста – Работники, 2 каста – Купцы, 3 каста – Воины, 4 каста – Мудрецы или Маги), причем, люди более высоких каст подключены к более высокочастотным областям планетарного сознания. При этом 4  каста является «мозгом» нашей планеты. Соответственно, мысли людей 4 касты реально способны изменять состояние Гения Земли, то есть воздействуют на «объективный мир», могут изменять объективную для других каст реальность.

Другими словами в процессе эволюции, человек проходит путь от нервной клетки периферии до клетки коры головного мозга, которая способна принимать решения.

Сознание человека при включении в сознание Гения Земли как решающей клетки, способно напрямую менять мир вокруг себя (он может принимать решения), менять окружающий договор, картину Мира, видение Мира. Воздействие на окружающий мир через сознание планеты - это есть сущность Сефиротической магии.

Если говорить про 4 касту, то, в зависимости от уровня развития сознания, в ней так же есть уровни:

1 уровень - 4.1 – Экстрасенсы. Их сознание получает информацию о состоянии системы (но часто не может или почти не может его изменить), отсюда способность к сверхчувствительности, что, по сути, есть считывание энергии, ее видоизменений в пространстве и времени. Поэтому представители этого уровня развития сознания могут узнавать информацию о любом человеке, ситуации, месте, предмете на любом расстоянии, и в любом времени (прошлое, настоящее, будущее) и т.п. Таких людей мы? К примеру, можем увидеть в различных передачах типо «Битвы экстрасенсов».

2 уровень 4.2 – Целители. Здесь важно не путать «целителей», которых мы видим на экране телевизора, в интернете. А речь идет о специалистах уже очень «крутого» уровня, тут уже сознанием маг может изменять состояние любого живого существа, причем изменять существенно, вплоть до уровня клеток и молекул. Представителей этого уровня можно встретить уже в местах отдаленных от людей, Местах силы (на Алтае, в Тибете и т.п.), они не нуждаются в рекламе, но все равно о них известно многим.

3 уровень 4.3 – Алхимики. Они уже способны воздействовать на неживые объекты, неживую материю, разрывать связи неорганических молекул и разрушать решетки кристаллов. По имеющимся свидетельствам сюда можно отнести небезызвестно Саид Бабу, который мог из ничего материализовать не только живые, но и не живые предметы, к примеру, перстень с драгоценным камнем.

4 уровень 4.4. – Демиурги, Творцы. Эти маги управляют большими планетарными циклами, меняют ход течения истории, развития целых цивилизаций, сюда можно отнести таких известных исторических личностей, как Иисус, Будда, пророк Мохаммед.

В соответствии с приведенной выше иерархией маги Сефиротической традиции осуществляют практики – «ритуалы», позволяющие задействовать силы, вплоть до планетарного масштаба. И при превышении некоторой границы могущества (уровня осознанности, количества энергии на верхних чакрах), они переходят на другой уровень развития, вне нашей планеты Земля, в другие более высокочастотные, по сравнению с нашим, Миры.

Что такое Дерево Сефирот и Арканы Таро.

Само же Дерево Сефирот отражает структуру сознания нашей планеты, описывают Гений Земли. Уровни сознания Гения Земли, принято делить на 3 категории:

1. Физический мир – 4 измерения;

2. Астральный мир – 7 измерений;

3. Ментальный мир – 8-12 измерений.

При переходе границы Ментального мира (маги уровня 4.4), происходит разрушение «человеческой формы», тела, поэтому магов 5 уровня в нашем Мире не существует (это уже не люди, по отношению к нам).

Дерево Сефирот - это модель, которая состоит из Сефир (сфер) соединенных между собой Арканами (каналами). На схеме Дерева Сефирот кругами обозначены Cефиры, а линиями – Арканы - каналы.

Знания о Дереве Сефирот мы можем встретить практически в любом, более-менее серьезном эзотерическом учении. В том числе и в учении древних славян, у которых оно называется «древом жизни». А в кабалистике, знание об этом древе сохранились в более полном объеме, так как это знание считается там ключевым. Кабалисты рассматривают Дерево Сефирот как разложение первичного света на составляющий его спектр. Первичный божественный свет, который входит в самую верхнюю Сефиру Кетер (Корона), далее распадается на Сефиры и Арканы.

Хоть мы видим изображения Дерева на плоскости, можно легко представить дерево в виде трёхмерной модели. С позиции многомерности так же можно объяснить, тождественность Дерева Сефирот и дерево Иггдрасиль (лежит в основе Рунической магии).

По сути же Сефира - это есть сфера, в переводе с иврита означает («окружность», «небосклон», «космос», «мировоззрение»). Каждая сефира имеет собственное имя, название, обозначающее некоторое присущее ей качество, а Аркан - канал обозначается числовым номером. Сефиры представляют собой «вибраторы», работающие на одной частоте. Эти вибраторы аналогичны зонам генерации ритмов мозга. А Арканы (в модель Дерева Сефирот входят именно Большие или Старшие Арканы) - это энергетические каналы, которые соединяют разные Сефиры, это энергии, которые текут между разными Мирами (Сефирами).

Причем Арканы соединяют сефиры в определённом порядке. Всего в Дереве Сефирот: 10 Cефир и 22 канала, Аркана (22 Больших Аркана в картах Таро).

Повторюсь, что эта схема из Сефир и Арканов, описывает строение мира. В тоже самое время, это и есть описание сознания планеты Земля и человеческого сознания. Отсюда и понятие, что в каждом из нас есть Бога, его частица, что мы и есть Бог, в том смысле, что строение нашего сознания идентично строению Божественного сознания, Сверсознания, Сверхразума.

Исходя из схемы циркуляции энергии в Дереве Сефирот, можно разделить людей на определенные уровни взаимодействия или, как говорят в магии, «осознании». Люди, взаимодействующие с каналами с 22 по 18, относятся к 1-3 касте. Те, кто взаимодействуют с 17 каналом, относятся к 1 уровню 4 касты (маги уровня 4.1.). Маги уровня 4.2. взаимодействуют с каналами с 16 по 10. Магам уровня 4.3. соответствуют каналы с 9 по 5. Маги уровня 4.4. взаимодействуют с каналами с 4 по 1.

Причем на схеме Дерева Сефирот видно, что из 22 каналов (Арканов) только 3 являются горизонтальными. Эти три канала делят человеческое восприятие на 3 уровня, принятые в магии: физический мир, астральный мир и ментальный мир.

Другими словами 22 канала (Большие Арканы в Таро) образуют 22 качества, или измерения нашего Мира. И для сонастройки человека с нужным каналом служат как раз Большие Арканы Таро, включающие в себя 22 карты, или настроечные таблицы. Поэтому карты Таро представляют собой пиктограммы - картинки, состоящие из элементов, или глифов Дерево Сефирот.

Это древнее знание о строении Мира было записано в Священной книге Тота во времена Древнего Египта, поэтому карты Таро так же есть страницы этой книги, ее главы.

Считается, что только медитация на карту, может открыть путь, скрытую истину, которая хранится за этой картой. Здесь открывается второй смысл слова «карта», который подразумевает не игральную карту, а карту, которая описывает путь до какой-то конкретной точки.

То есть в священной книге Тота, смысл которой и зашифрован в картах Таро, изложен способ овладения планетарными энергиями и там же сказано, какая энергия какое могущество или сверхспособности, сиддху дает.

Из некоторых источников можно почерпнуть информацию, насчет так называемых путей восхождения, развития сознания и Духа по Дереву Сефирот. Их выделяют 3. Первый это Путь Озириса, второй Путь Изиды, и третий Путь Гора. По своей сути это 3 способа последовательной проработки Арканов. Можно предположить, что именно эта группировка арканов позволяет наработать человеку необходимые качества, которые нужны ему для восхождения (эволюции сознания – обретение полного сознания и выхода на уровень 4.4.).

Кроме этого Сефиротическая магия делится на 5 стихийных кланов: Огонь, Вода, Земля, Воздух, Эфир («пятый элемент»), а стихийный клан Эфира разделяется на магию Жизни и магию Смерти (Некромантия). Путь развития сознания в русле овладения силой стихий описан уже в Малых арканах Таро.

Автор: Ксения Куприянова - таролог, астролог

ДЕРЕВО СЕФИРОТ. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии

ДЕРЕВО СЕФИРОТ

Дерево Сефирот может рассматриваться как бесценный компендиум тайной философии, которая изначально была духом и душой хасидизма. Каббала есть бесценное наследство Израиля, но каждый год число людей, понимающих ее принципы, становится все меньше и меньше. Еврей сегодня, если у него нет осознания глубины доктрин его народа, обычно проникается наиболее опасной формой невежества, модернизмом, и полагает Каббалу либо злом, которого следует избегать пуще чумы, либо смехотворным суеверием, пережившим черную магию веков мрака. И все же без ключа, содержащегося в Каббале, невозможно разгадать духовные тайны как Ветхого, так и Нового Заветов ни евреям, ни язычникам.

Дерево Сефирот состоит из десяти шаров лучистого великолепия, построенных в три вертикальные колонны и связанных двадцатью двумя каналами или путями. Десять шаров называются Сефирот, которым приписаны числа от 1 до 10. Три колонны называются Милосердие (справа), Жестокость (слева) и между ними Умеренность как объединяющая их сила. Колонны могут представлять Мудрость, Силу и Красоту, которые образуют тройственную поддержку вселенной, потому что основание всех вещей, как писано, есть Три. Двадцать два канала являются буквами еврейского алфавита, которым приписаны также главные карты колоды Таро.

ДЕРЕВО СЕФИРОТ

Материалистический феномен роста есть момент движения извне, некий род расширения, посредством которого начинается процесс возникновения формы. Для философа, однако, рост есть движение вовнутрь, но не сокращение, а направленность сознания к центру бытия. Манера, в которой индийский факир за несколько мгновений выращивает из семечка целое дерево манго, аналогична процессу философского мистицизма, в котором происходит развертывание чудесным образом человеческой души и в ходе которого получаются плоды намного раньше, чем это возможно в этом возрасте. Это дерево-душа почти непостижимым образом произрастает к источнику своего собственного семени и, наконец, связывает два мира. Каббалистическое дерево организованной манифестации есть не только макрокосмический символ, но и эмблема самого человека, потому что он также коренится в духе и для достижения совершенства должен окончательно отстраниться от четырех миров и уйти в собственное семя. До определенной степени человеческие сознательные функции на этом уровне существования соответствуют его мыслям. Мысли и эмоции являются основой всякой привязанности. Следовательно, тот, кто привязан к физическим вещам, называется мирским, потому что его сознание является слугой его материальных устремлений. Утверждая свою способность поднять сознание до уровня своих мыслей, аскет посвящает свою жизнь размышлениям о божественном. Аскеты всех времен утверждали эту позицию, говоря, что моменты восторга при созерцании высшей жизни восполняют все неудобства, связанные с самоограничением. В то время как такие достижения получаются через умерщвление плоти, философия утверждает, что любой человек может развернуть свои скрытые возможности и достичь божественных миров. Дерево — это символ философского роста, в то время как власяница и бичевание означают искреннее, но неестественное стремление к высшей жизни.

Элифас Леви заявлял, что расположением карт Таро в определенном порядке можно было раскрыть все, что может быть известно о Боге, вселенной и человеке. Когда десять чисел, относящихся к шарам (Сефирот), скомбинированы с 22 буквами, относящимися к каналам, то в результате получается 32 — число, присущее каббалистическим Путям Мудрости. Эти Пути, иногда называемые тридцатью двумя зубами Большого Лика или же тридцатью двумя нервами, идущими от Божественного Мозга, аналогичны 32 степеням масонства, которые поднимают кандидата до положения Принца Королевского Секрета. Каббалисты также полагают чрезвычайно важным, что в изначальном еврейском Священном Писании имя Бога встречается в первой главе Бытия 32 раза. (В английском переводе Библии имя появляется 33 раза.) В мистическом анализе человеческого тела, согласно раввинам, 32 спинных позвонка ведут вверх к черепу — Храму Мудрости.

Четыре каббалистических дерева, описанных в предыдущей главе, были скомбинированы позднее еврейскими исследователями в единую диаграмму, которая была названа не только Сефирот, но и Архетипическим, или Небесным, Адамом. Согласно некоторым авторитетам, именно этот Божественный Адам, а не земной человек, описан в начальных главах Бытия. Из субстанций этого божественного человека была образована вселенная; в нем она пребывает и будет пребывать даже тогда, когда сферы снова вернутся в изначальную субстанцию; божество никогда не рассматривалось как содержащееся в Сефирот, которые являются чисто гипотетической оболочкой, используемой для определения пределов творящей сущности. Адольф Франк уподобляет Сефирот многоцветному прозрачному стеклу вазы, наполненной чистым светом, который как будто предполагает цвет вазы, но чья природа остается неизменной и неизменяемой.

Десять Сефирот, которые составляют тело прототипического Адама, числа, соотносимые с ними, и части вселенной, которым они соответствуют, таковы:

Нужно постоянно иметь в виду, что Сефирот и свойства, приписываемые им, подобно тетрактису пифагорейцев, являются просто символами космической системы с ее множественностью частей. Более истинное и полное понимание этих символов не может быть раскрыто ни в письме, ни в словах, но должно быть достигнуто только на пути изучения и медитации. В «Сефер ха Зогар» написано, что есть одежда — писаная доктрина, которую может видеть любой человек. Но те, кто имеет понимание, смотрит не на одежду, но на тело под ней — на интеллектуальный и философский закон. Самые мудрые из всех, слуги Небесного Царя, не смотрят ни на что, кроме души — духовной доктрины, — которая есть вечный и цветущий отпрыск закона. Об этой великой истине Элифас Леви писал, что никто не может войти в тайный Дом Мудрости, пока не наденет лучезарную шапку Аполлония из Тианы или же не возьмет в свои руки лампу Гермеса. Шапка означает свойство самообладания, которое должно облекать искателя покровом силы, в то время как вечно горящие лампы мудрецов представляют лучезарный ум и совершенно сбалансированный интеллект, без которых тайны веков никогда не могли быть разрешены.

Дерево Сефирот иногда изображается в виде человеческого тела, что устанавливает истинное происхождение первого, или Божественного, Человека — Адама Кадмона — идеи вселенной. Десять божественных Шаров (Сефирот) рассматриваются в этом случае как аналоги десяти священным членам и органам Протогоноса в соответствии со следующим порядком: Кетер есть корона Прототипической Головы и, вероятно, указывает на шишковидную железу. Хохма и Бинах являются правой и левой полусферами Великого Мозга. Хезед и Гебурах (Пехал) являются правой и левой руками соответственно, означающими активных творящих членов Великого Человека. И Тиферет есть сердце или, согласно некоторым точкам зрения, вся система кровообращения, Нецах и Ход являются правой и левой ногами соответственно, иди же опорами мира. Есод есть воспроизводящая система или основание формы. Малхут есть две ступни или основание бытия. Иногда Есод рассматривается как мужское, а Малхут — как женское порождающее начало. Великий человек, таким образом, рассматривается как гигантский образ видения Навуходоносора, с головой из золота, руками и грудью из серебра, телом из меди, ногами из железа и ступнями из глины. Средневековые каббалисты приписывали каждую из десяти заповедей и каждую из десяти частей молитвы Господу в последовательном порядке каждой из десяти Сефирот.

Касательно эманаций от Кетер, которые утверждают себя как три триады Творящей Силы, называемые в «Сефер ха Зогар» тремя головами с тремя лицами, Е. Блаватская пишет: «Этот (Кетер) был первым из Сефирот, содержащим в себе другие девять

 Сефирот или разумов, В своей всеобщности и единстве они представляют архетипического человека, Адама Кадмона ??????????, который в своей индивидуальности или единстве есть все еще дуальное, двуполое существо, греческое Дидумос, потому что он является прототипом всего человечества. Таким образом, мы получаем три троицы, каждая из которых содержит “голову”. В первой голове или лице (индусский Тримурти с тремя лицами) мы находим Сефиру (Кетер), первого андрогина, на вершине треугольника, испускающую Хахаму (Хохму), или мудрость, мужскую и могущественную активность, также называемую Ях  и Бинах , Разум, женское и пассивное могущество, также представленное именем Иеговы . Эти три вершины образуют первую троицу, или “лицо” Сефирот. Эта триада испускает Хесед , или милосердие, мужское и активное могущество, или силу, называемую Эль, из которой проистекает Гебурах , справедливость, также называемая Элохой, женская пассивная сила. Из союза двух этих сил получается Тиферет , красота, милосердие, духовное солнце, известное под именем Элохим. Таким образом формируется вторая триада, или “лицо”, или “голова”. Она, в свою очередь, испускает мужскую силу Нецах  твердость, или Иегова Саваоф, которая испускает женскую пассивную силу Ход  Великолепие или Элохим Саваоф. От этих двух получается , Есод, основание, которое есть могучая живая сила Эль-Хай. Таким образом получается третья троица, или “голова”. Десятая Сефира является скорее Дуадой и представлена на диаграмме в виде нижнего круга. Это Малхут. или царство  и Шекинах  или же Адонай, Херувим среди ангельских духов. Первая “голова” называется интеллектуальным миром; вторая голова является чувственным миром, или же миром восприятия; и третья голова есть физический, или материальный мир» (см. «Исиду» Е. Блаватской).

ЧЕТЫРЕ ДЕРЕВА СЕФИРОТ

Сорок концентрических кругов, показанных на диаграмме в предыдущей главе, расположены здесь в виде четырех деревьев, каждое из которых состоит из десяти кругов. Эти деревья раскрывают иерархию, контролирующую судьбу всех созданий. Эти деревья одни и те же в каждом из четырех возможных миров, но сила, заключенная в каждом из шаров, проявляет себя различным образом в зависимости от субстанции каждого мира, что и приводит к бесконечному разнообразию.

У поздних каббалистов есть также разделение сефиротического дерева на пять частей, в которых распределение шаров производится следующим образом:

1. Макропрософус, или Великий Лик, есть термин, применимый к Кетер как к первому и наиболее воз- вышенному из Сефирот и также к девяти силам или Сефирот, исходящим от Кетер.

2. Абба, или Великий Отец, — термин, приложимый к Хохме — Универсальной мудрости — первой эманации от Кетер, но, согласно Ибн Гебиролю, Хохма представляет Сына, Логос, или Слово, рожденное от союза Кетер и Винах.

3. Лима, или Великая Мать, есть имя, под которым общеизвестна Винах, или третья Сефира. Это Святой Дух, из чьего тела происходят поколения. Будучи третьим лицом Творящей Триады, она соответствует Иегове или демиургу.

4. Микропрософус, или Малый Лик, состоит из шести Сефирот: Хесед, Гебурах, Тиферет, Нецах, Ход и Есод. Микропрософус часто называется Меньшим Адамом или же Зауир Анпин, в то время как Макропрософус, или Высший Адам, есть Арих Анпин. Малый Лик символизируется шестиконечной звездой или наложенными треугольниками Сиона, или же шестью гранями куба. Они представляют направления севера, востока, юга, запада, верха и низа, а также шесть дней Творения. В своем перечне частей Микропрософус а Макгрегор Мэзерс включает Бинах как первую и высшую часть Меньшего Адама, делая его конституцию семеричной. Если Микропрософус рассматривается шестеричным, его шары (Сефирот) аналогичны шести дням Творения, а десятый шар, Малхут, — Субботе отдыха.

5. Невеста Микропрософуса — Малхут — квинтэссенция Сефирот, структура, составленная из четырех элементов. Это божественная Ева, которая взята от одной стороны Микропрософуса и соединяет могущество всего каббалистического дерева в одной сфере, которая может быть названа человеком.

Секрет Сефирот гласит, что порядок Творения, или Божественная Молния, которая зигзагом проходит через четыре мира, согласно иерархии божественных эманаций, таков: от АЙН СОФ, Ничто и Все, Вечная и Безусловная Сила, происходит Макропрософус, или Длинное Лицо. о котором написано: «В Его черепе каждый день возникает тринадцать тысяч мириад миров, которые получают свое существование от Него и поддерживаются Им» (см. «Великую Священную Ассамблею»). Макропрософус, направленная воля АЙН СОФ, соответствующий Кетер, Короне Сефирот, из себя рождает девять меньших сфер, суммой и началом которых Он является. 22 буквы еврейского алфавита, различным сочетанием которых устанавливаются законы вселенной, составляют скипетр Макропрософуса, который он держит на своем пламенном троне в Мире Ацилут.

От этого внешнего и древнего андрогина, Кетер, происходят Хохма, Великий Отец, и Бинах, Великая Мать. Эти две сущности называются Абба и Айма, первая из них мужчина и вторая — женщина, прототипы полов. Они соответствуют первым двум буквам священного имени Иегова,

, Отец — это  или I, мать — это , или Н. Абба и Айма символизируют творческую активность во вселенной и утверждаются в творящем Мире Бриах. В «Сефер ха Зогар» написано: «И, следовательно, все вещи утвердились в равенстве мужского и женского, потому что если бы это было не так, то как бы вещи могли существовать? Это начало есть Отец всех вещей, Отец всех Отцов, и оба начала связаны друг с другом. Хохма, Мудрость, как Отец, и Бинах, Понимание, как Мать»,

Есть некоторые расхождения во мнениях относительно соотношений частей в первой триаде. Некоторые каббалисты, включая ибн Гебироля, рассматривали Кетер как Отца, Бинах как Мать и Хохму как Сына. В такого рода построении Мудрость, которая есть атрибут Сына, становится творцом низших сфер. Символом Бинах является Голубь, эмблема сугубо материнского инстинкта универсальной матери.

Из Большого собрания сочинении Р. Фладда

ТАБЛИЦА СЕФИРОТИЧЕСКИХ СООТВЕТСТВИЙ

Эта диаграмма, переведенная с латинского, представляет особое значение для исследователей Каббалы, а также является примером необычной способности Роберта Фладда в построении таблиц соответствий. Роберт Фладд числился среди видных розенкрейцеров и масонов. Он даже назывался первым английским розенкрейцером. Он является автором многих бесценных документов, проливающих свет на загадку розенкрейцеров. Весьма интересным обстоятельством является то, что его работы были опубликованы в то же время, что и работы Бэкона, Шекспира и первых авторов-розенкрейцеров.

Из-за близкого сходства творящих триад с христианской Троицей поздние каббалисты перестроили три первые Сефиры, добавив таинственную точку Дааф — гипотетическую одиннадцатую Сефиру. Она расположена там, где горизонтальная линия, связывающая Хохму и Бинах, пересекает вертикальную линию, связывающую Кетер и Тиферет. Хотя Дааф не упоминается первыми каббалистами, она является в высшей степени важным элементом, и ее добавление к Сефиротическому Дереву было сделано с полным пониманием значимости этого действия. Если Хохма рассматривается как активная, разумная энергия Кетер и Бинах является восприимчивой способностью Кетер, тогда Дааф становится мыслью, которая, будучи сотворенной Хохмой, перетекает в Бинах. Постулирование Даат проясняет проблему Творящей Троицы, потому что она на диаграмме представлена состоящей из Хохмы (Отец), Бинах (Мать, Святой Дух) и Дааф (Слово, которым образовался мир). Исаак Майер преуменьшает значимость Дааф, полагая, что эта увертка скрывает тот факт, что Кетер, а не Хохма, является истинным Отцом творящей Триады. Он не делает попытки дать удовлетворительное объяснение символизма этой гипотетической Сефиры.

Из книги А. Кирхера «Эдип Египетский»

ДЕРЕВО СЕФИРОТ ПОЗДНИХ КАББАЛИСТОВ

Согласно каббалистам, вселенная разделена на четыре мира, каждый из которых состоит из десяти сфер. При этом важно знать, как эти десять сфер каждого мира расположены и соотносятся друг с другом в так называемом дереве Сефирот. Это дерево составлено из десяти кругов, представляющих числа от 1 до 10 и связанных друг с другом двадцатью двумя каналами или путями — двадцатью двумя буквами еврейского алфавита. Десять (числа) плюс двадцать два (буквы) дает оккультное число 32, которое, согласно Мишны, означает тридцать два пути к Мудрости. Буквы и числа, согласно каббалистам, являются ключами ко всему знанию, потому что через секретную систему их построения открывается тайна творения. По этой причине они называются Путями Мудрости. Этот оккультный факт часто скрывается в 32 степенях масонства. Имеется четыре дерева, каждое для одного из четырех миров, описанных в предыдущей главе. Первый мир — это Мир Ацилут, десять шаров которого являются шарами света, устроенного в середине АЙН СОФ. Силы и атрибуты этого дерева отражены в каждом из трех низших миров. В каждом из миров форма дерева остается одной и той же, но сила составляющих их шаров убывает последовательно. Для усложнения своей доктрины каббалисты сотворили другое дерево, которое состоит из всех мировых деревьев, но при этом содержит только девять шаров. В этом единственном дереве сконденсирована вся аркана, до сих пор рассеянная по различным собраниям каббалистической литературы.

Согласно исходной концепции, из объединения Божественного Отца и Божественной Матери получается Микропрософус, Короткое Лицо или Малый Лик, который утверждается в «Йецире», Мире Созидания, и соответствует букве

 (V) Великого Имени. Шесть сил Микропрософуса проистекают и содержатся в своем собственном источнике, который есть Бинах, мать или Меньший Адам. Они составляют сферы священных планет, имя их Элохим, и они движутся на поверхность из глубины. Десятая Сефира Малхут, царство, описывается как Невеста Меньшего Адама, сотворенная вместе с ее повелителем, которой приписана буква  (Н), последняя буква Священного Имени. Обиталищем Малхут является четвертый Мир Ассиах, состоящий из всех высших сил, отраженных в элементах земной сферы. Таким образом, видно, что каббалистическое дерево простирается через четыре мира, ветви которого находятся в материи, а корни — в древнейшем из древнейших: Макропрософусе.

Три вертикальные колонны поддерживают универсальную систему, представленную Сефиротическим деревом. Центральная колонна зиждется в Кетер, вечности. Она проходит вниз через гипотетическую Сефиру, Дааф, а затем через Тиферет и Есод и упирается в твердое основание Малхут, последний из шаров. Истинная роль центрального столба заключается в равновесии. В нем демонстрируется, как божество манифестирует себя через эманацию полюсов из своей середины, оставаясь в то же время свободным от иллюзии полярности. Если сложить числа четырех Сефирот в этой колонне 1 + 6 + 9 + 10, сумма будет равна 26, что есть число Иеговы (см. главу о пифагорейской математике).

Колонна справа, называемая Иахин, имеет основание в Хохме, истоке мудрости Бога; три шара на этой колонне имеют мужские свойства. Колонна слева называется Воаз. Три шара на ней являются женскими и воспринимающими силами, потому что имеют основание в понимании, восприимчивой и материнской силе. Мудрость, как было уже замечено, рассматривается как изливающаяся или излучающая сила, а понимание — как восприимчивая сила, которая наполняется потоком мудрости. Все три колонны окончательно соединяются в Сефире Малхут, в которой проявляются все силы высших миров.

Четыре шара на центральной колонне раскрывают функции творящей силы в различных мирах. Творящей силой первого мира является воля, божественная причина; во втором мире — гипотетический Дааф, Слово, исходящее из божественной мысли. В третьем мире — Тиферет, Солнце, или фокальная точка между Богом и природой; в четвертом мире это двойная функция, поскольку она является положительным и отрицательным полюсами воспроизводительной системы, где Есод — мужской, а Малхут — женский полюса.

Из книги Т. Мориса «Индийские древности»

СЕФИРОТ В ФОРМЕ СОЛНЕЧНОЙ СИСТЕМЫ

Томас Морис воспроизводит приведенную выше картину, которая является модификацией дерева на предыдущем рисунке. Сефирот тут наложены друг на друга, уменьшаясь в размере по мере уменьшения их силы и знатности. Таким образом, Корона является величайшей и всеохватывающей, и Царство, которое представляет физическую вселенную — наименьшим и незначительнейшим.

В Сефиротическом дереве Кирхера следует отметить, что украшения в скинии появляются в различных частях диаграммы. Это говорит о прямом соотношении между священным Домом Бога и вселенной — соотношение, которое должно рассматриваться как отношение между божеством, через которое производится активность мира, и самим миром, который должен быть домом или оболочкой этого божества. Если бы современный научный мир смог прочувствовать истинную глубину этих философских заключений древних, он бы тогда понял, что те, кто построил здание Каббалы, обладали знанием небесного плана, вполне сравнимым в любом отношении с современной наукой.

Тетраграмматон, или же четырехбуквенное Имя Бога, записанное в виде YHWH, произносится как Иегова. Первая буква — это

, Йюд, зародыш, жизнь, пламя, причина, единое и наиболее важная из всех еврейских фаллических эмблем. Ее нумерическое значение 10, и при этом нужно полагать ее 1, содержащей 10. В Каббале заявляется далее, что Йюд на самом деле есть три Йюда, первая из которых является началом, вторая — центром и третья — концом. Ее троном является Сефира Хохма (согласно ибн Гебиролю, Кетер), который оплодотворяет Бинах, которая есть первая , Гэй. Результатом этого союза является Тиферет, который есть , Вав, сила которой равна 6, что символизирует шесть членов Меньшего Адама. Конечная , Гэй, есть Малхут, Низшая Мать, разделяющая силу Божественной Матери, первой Гэй. Если расположить четыре буквы Тетраграмматона по вертикали, получается фигура, напоминающая человеческое тело, где голову представляет Йюд, первая Гэй — руки и плечи, Вав — туловище и последняя Гэй — ноги. Если еврейские буквы заменить английскими эквивалентами, форма изменится несущественно и аналогия не исчезнет. Весьма значимо, что вставкой буквы  Шин, в середину имени Iehovah, Иегова, получается слово Iehoshua, или Jesus: .

В каббалистических мистериях, согласно Элифасу Леви, имя Иегова пишется соединением 24 точек (24 сил перед троном), и при этом надо иметь в виду, что имя силы зла есть знак Иеговы, прочитанный наоборот (см. «Трансцендентальную магию»). Альберт Пайк пишет о Великом Слове: «Истинное Слово масона следует искать в скрытом и глубоком значении Неуловимого Имени Божества, сообщенного Богом Моисею. Значение было утеряно уже в самой попытке скрыть его. Истинное произношение этого имени было секретом, который, однако, зиждился на секрете значения имени. В это имя включена вся истина, которая может быть нам известна по поводу природы Бога» (см. «Мораль и догму» А. Пайка).

Что такое Дерево Сефирот - Заочное Общее Обучение

Школа Сергея Медведева

Технологии Решения Проблем

Дальше ми говорим о Гении Земли 

что представляет из себя наша планета с точки зрения энергий

чем-то это напоминает нашу чакральную систему на другом уровне

И каждый раз, прикасаясь к картам, мы имеем дело с Деревом Сефирот. Даже не зная об этом.  

Нужно открывать в себе Силу!

Краткая аннотация данной статьи:

После прочтения последней статьи первого урока

вы опять возвращаетесь на главную страницу

Пожалуйста читайте внимательно, это действительно важно! 

Теория о Дереве Сефирот 

Как уже было нами сказано неоднократно, сами Атланты к колоде карт Таро имеют опосредованное значение. То есть, в свою бытность они приложили немало усилий, чтобы она появилась. Специально они, скорее всего, не думали о чем-то подобном, так как и в страшном сне не могли увидеть, что будет на закате их цивилизации. Но все их исследования привели к тому, что сейчас у вас на столе лежит колода, к которой они имеют прямое отношение. 

 

Дерево Сефирот можно с полной уверенностью назвать чакральной системой планеты. Малое таково же как и большое. Точно также как в теле человека существуют основные энергетические чакры, на поверхности Земли существуют определенные места, которые принято называть местами Силы. 

Все мы знаем о существовании таких мест и любим путешествовать в их окрестностях. Чего только стоит побывать в Тибете или покататься на верблюдах вокруг пирамид в Египте! И мы понимаем, что определенные места на планете несколько важнее остальных и они действительно являются местами Силы. Если в теле человека такие места называются чакрами, то в Магии их принято называть Сефирами — местами Силы планеты Земля. 

В свое время Атланты долго изучали энергетическую структуру Земли, но им так и не удалось до конца разобраться в ее устройстве. Она была сделана настолько сложно, что даже с их технологиями они не смогли до конца понять, как все это работает. Поэтому они поступили точно так же, как механик поступает с каким-нибудь очень сложным станком, выкидывая оттуда непонятные ему детали. Если вы когда-нибудь разбирали свой любимый старый будильник, то знаете, о чем идет речь. Ты его разбираешь по кусочкам, потом собираешь обратно и остаются какие-то лишние детали, без которых будильник все равно продолжает работать какое-то время. И потом этот механик, убедив себя, что эти детали не нужны вовсе, от них совсем отказывается. 

 

Или, например, молодой человек живет с очень умной девушкой. Которая опережает его в развитии на несколько уровней и моментально просчитывает все его желания и поступки. Такое положение дел ему сильно не нравится и он решает эту девушку упростить. Представьте, что он какой-нибудь знаменитый хирург и, немного поразмыслив, делает ей сложную операцию на головном мозге, после которой она становится намного проще, понятнее, а самое главное — намного глупее, чем он сам. После этого ему становится намного проще управлять своей второй половиной. И он делает это, не особо напрягаясь и с нескрываемым удовольствием. Переделав сознание своей партнерше, молодой человек получил возможность чувствовать себя при общении с ней намного свободнее и главное, получать те результаты, которые его интересуют. 

Атланты с планетой поступили точно также. Потратив большое количество времени и ресурсов на исследование Гения Земли, они пришли к выводу, что им не удастся во всем этом разобраться и решили упростить, придав ему понятные параметры. Суть данной работы заключалась в том, что хорошо проанализировав энергетическое устройство планеты, Атланты составили определенную карту мест силы. Если взять тело человека, то во многих оккультных традициях считается, что основных чакр не семь, а намного больше. И вообще, каждую точку акупунктуры можно в нашем теле считать маленькой чакрой. Эти маленькие чакры/точки входа-выхода энергии играют определенную роль в нашем теле. Но она в целом не слишком важна для всей энергетической картины тела и поэтому такими точками можно пренебречь. В общем-то все так и делают, обращая внимание только на основные семь чакр, на которых базируется все оккультные технологии. 

Как известно, наша планета имеет намного больше различных мест Силы, чем принято считать в широких кругах. Точно так же, как в теле человека эти географические точки играют не слишком важную роль в энергетической конструкции планеты Земля, если можно так сказать, и поэтому ими также можно пренебречь. 

 

Очевидно, что Атланты потратили довольно много времени на то, чтобы изучить все имеющиеся места силы на нашей планете, и в конце концов пришли к выводу, что основных таких мест — десять. До определенного момента Атланты, изучая этот вопрос, учитывали все территории на Земле, которые так или иначе имели повышенный энергетический фон. Но после того, как работа по поиску наиболее мощных мест с повышенной энергетикой подошла к концу, было принято брать за основу наиболее сильные участки Земли. Эту работу можно с уверенностью назвать поиском основных чакр нашей планеты. 

Ученые Атлантиды выяснили, что основных чакр не больше десяти и дальше начали думать, как их усилить. Для того, чтобы эти основные места Силы взяли на себя функции тех, которые не были внесены в этот список. Если опять же возвращаться к аналогии с нашим телом, то найдя в нем основные энергетические центры, дальше необходимо было сделать с ними что-то такое, чтобы они начали взаимодействовать между собой.  

Любой человек, который занимается йогой знает, что мало открыть чакры на тот или иной уровень. Нужно еще их почистить, усилить и активизировать каналы между ними. Для этого человек тратит определенное время, чтобы сделать свою чакральную систему более мощной. И только потом, по прошествии определенного времени, начинает соединять чакры между собой посредством лепестков. 

С планетой поступили точно также. Сделав подробный анализ и выявив самые мощные места на планете Земля, Атланты начали усиливать их специальными приборами, которые должны были внести в их энергетическую структуру дополнительные параметры. 

Существует легенда о том, что в эти места Атланты сбрасывали специальные камни, которые имеют название Чинтамани. И благодаря этой трудоемкой работе указанные энергетические участки на планете получили дополнительный потенциал. А дальше мы вспоминаем уроки физики, на которых нам добрый учитель показывал динамо машину. Два заряженных шарика набирают необходимое количество энергии и, когда она достигнет максимума между этими шариками возникает электрический разряд. 

Если очень долго усиливать чакры, то с определенного момента энергетика, которая накопится в них, начнет стремиться друг другу. Здесь тоже сработает принцип динамо машины и энергетика сама проложит себе определенный энергетический канал, и дальше будет течь между чакрами уже своим естественным путем. Главное, запустить течение «рек», которое само решит, в какую сторону ей двигаться наиболее оптимальным путем и по какой траектории. А дальше процесс пойдет без внешней помощи. 

С местами силы поступили исходя из этой логики. Усилив эти энергетические пространства в разных точках планеты, Атланты держали их на пике энергии необходимое количество времени. Мы не можем сказать точно, как это было сделано технически. Можем только предположить, что применялись усиливающие пирамиды. В которых использовались материалы внеземного происхождения, которые принято называть Чинтомани. В результате данные места Силы получили довольно мощный импульс энергетики и с какого-то момента вошли в резонанс друг с другом. 

Говоря понятным языком, эти десять основных чакр планеты Земля начали искать пути друг к другу самостоятельно, прокладывая энергетические дорожки. И в конце концов таких дорожек получилось двадцать две. Ни оспорить, ни доказать это на сегодняшний день мы не можем. Точно так же, как подвергнуть сомнению периодическую систему химических элементов Менделеева. Есть некая данность, которая называется словом «Договор», сконструированный кем-то до нас. Родившись внутри этого договора, мы не можем выйти за его рамки, и уж тем более переделать; пока нет ресурсов, которые позволяли бы нам это сделать, и они появятся очень нескоро. 

 

После всех этих чудо экспериментов по упрощению «мозгов планеты», Атланты добились внушительных изменений в структуре Гения Земли. Который в итоге получил десять основных Чакр и двадцать два канала, связывающих их между собой. В дальнейшем эти Планетарные Чакры стали называться Сефирами, а энергетические ниточки, соединяющие их, принято называть каналами. У Атлантов в очередной раз все это получилось и по сегодняшний день мы имеем эту энергетическую конструкцию планеты Земля. 

 

Рисунок Дерева Сефирот — это схематическое изображение Чакральной системы нашей планеты, на котором мы видим десять шариков, соединенных между собой двадцатью двумя каналами, по которым перетекает энергия между этими «шариками». Подключаясь к этим каналам, мы можем совершать определенную магическую работу с Гением Земли. Но, как уже было сказано ранее, для этого нам необходимо иметь определенный энергетический статус. Мы должны быть «нужной клеткой» в теле планеты. 

Также необходимо понимать, что этот рисунок имеет слишком упрощенную форму. Энергетическая структура планеты на самом деле выглядит намного сложнее и представляет из себя конструкцию, имеющую двадцать два измерения. Для сравнения скажем, что человек живет в двенадцати измерениях, а пользуется в быту только основными четырьмя — длиной, шириной, высотой и временем. Поэтому, если вы когда-нибудь начнете логически просчитывать рисунок Дерева Сефирот, то, скорее всего, у вас ничего не получится. Ведь это довольно сложная пространственная структура, которая схематически, на пальцах объясняет устройство Гения Земли. 

Как-нибудь на досуге попробуйте взять шарики из пластилина и металлические спицы и собрать из этих нехитрых подручных материалов пространственную модель Дерева Сефирот. И вы увидите, что у вас ничего не выходит. Все знают, что такое 3D рисунок и мы как-то можем изобразить посредством его пространственный объект, нарисовав в объёме яблоко или изобразив прекрасное лицо. Если мы хотим запечатлеть картинку в 4D, мы должны показать, как этот объект движется из точки А в точку Б. 4D — это скорость движения относительно других предметов. А ведь ещё есть время, заряд, протяженность в прошлое, протяженность в будущее, многовекторность и так далее. И вот таких D, в которых живет человек — двенадцать. 

Гений Земли — более сложный энергетический механизм, который намного порядков «умнее» энергетики человека. Там этих измерений, как мы уже сказали, существует двадцать два. И сейчас, на данном уровне развития нашей цивилизации, у человечества даже нет приборов, которыми можно было изучать эти измерения. Да что там измерения, пока мы даже не научились определять приборами параметры энергетического организма человека. Поэтому эта картинка намного сложнее, чем может показаться на первый взгляд. 

 

Это примерно то же самое, как попытка нарисовать на листе бумаги Интернет. Как бы в голове мы не представляли эту структуру, сделать приличный рисунок нам скорее всего не удастся, потому что Интернет — довольно сложная штука. А сложность его заключается в том, что под понятием «Интернет» мы имеем ввиду довольно много различных опций, участвующих в процессе обмена информацией. 

Отметим еще раз: Дерево Сефирот довольно сложная энергетическая структура и разобраться в ней на сегодняшний день не так-то просто. В том числе и потому, что нет тех технологий, благодаря которым она была сконструирована в Атлантиде. Мы с вами максимально подробно оговариваем этот аспект только для того, чтобы вы имели понятие, что же такое Дерево Сефирот и насколько важны в Магии все процессы, которые в нем протекают. 

И после того, как цивилизация Атлантида была уничтожена физически, энергетическая структура планеты осталось нетронутой. Точно так же, как если человек сломает обе руки и ноги, не дай Бог конечно, с его чакральной системой не произойдет никаких коренных изменений. Количество чакр и каналы, по которым они соединены между собой, останутся прежними. Да, человек не сможет ходить, рисовать или дирижировать, но чакральная система останется примерно такой же...   

Не забудьте также:

Древо Сефирот. Основы — Альтернативный взгляд Salik.biz

Древо Сефирот или Древо Жизни – это древняя эзотерическая система, в которой отображен принцип развития всего Мироздания. Оно состоит из 10 Сефирот, которые последовательно эманируют друг из друга подобно тому, как заполняются чаши фонтана.

Эти 10 Сефирот отображают 10 вселенских сил, 10 сфер бытия, или 10 ипостасей Бога, как их еще называют. Между собой они соединены связями, называемыми «путями».

- Salik.biz

10 Сефирот Древа Жизни:

  1. Кетер «Корона» — океан бытия, бог Отец, Великий Брахман;
  2. Хокма «Мудрость» — мужское начало, бог Творец;
  3. Бина «Мудрость» — женское начало, Великая Мать;
  4. Хесед «Милосердие» — бог хранитель, император, милостивый государь;
  5. Гебура «Строгость» — бог завоеватель, расширение границ через разрушение и войну;
  6. Тиферет «Красота» — бог Сын, божественное дитя, гармония, любовь, мир духовный мир;
  7. Нецах «Победа» — эстетика и красота, сфера эмоций;
  8. Ход «Слава» — ментальная сфера, интеллект;
  9. Есод «Форма» — астральный мир, включающий ментальную и астральную сферы;
  10. Малкут «Царство» — Земля, материя, природа.

Правая сторона Древа – мужская. Ее называют колонной Милосердия. Левая сторона – женская. Она называется колонной Правосудия. В центре Древа, где происходит взаимодействие этих противоположностей расположена колонна Равновесия.


Дерево Сефирот построено по принципу иерархии: вверху расположены самые тонкие и первичные силы, внизу – самые грубые и плотные. Вся система Древа условно разделена на 4 мира (сверху вниз): Божественный мир, мир Престолов, мир Ангелов и мир Материи.

Начало

Исток Древа Сефирот находится наверху. Первая Сефира — Кетер в переводе означает «Корона». Она отображает Первопричину, из которой рождается мир. Этой сфере бытия соответствует то, что духовные учения называют Создателем, Абсолютом или Творцом. В мифологии – это Верховный Бог, породивший свет и остальной пантеон богов.

А вот научный мир, в частности приверженцы Теории Большого Взрыва, называют это состояние Вселенной «сингулярностью». Сингулярность представляет собой Точку, в которой сосредоточена вся будущая Вселенная. Все ее частицы связанны в этой точке между собой сверхплотными связями. Эти связи настолько плотные, что даже о частицах, как о частностях, неправильно говорить. В это мгновенье все, что только может быть, находится в Абсолютном Единстве вне времени и пространства.

Изображение точки сингулярности в концепции Теории Большого Взрыва.

Последняя Сефира Древа – Малкут — находится в самом основании Древа Сефирот и обозначает материальный мир. Малкут – это реализация на уровне физики. В эзотерической системе Древа Сефирот Малкут соответствует наша планета – Земля. В бытовом смысле эта Сефира обозначает достижение результата или цели.

Идея, незримо зародившаяся в сознании Творца «Кетер», на конечном этапе превращается в материализовавшуюся форму «Малкут» — мир природы. Именно отсюда начинает человеческая душа свой путь восхождения к Творцу. Если путь от Кетер к Малкут был путем сотворения всего сущего, то путь от Малкут к Кетер – путь эволюции сознания: от человека к Богу.

Вообще, эзотерический смысл Древа Сефирот обнаруживается во многих сферах деятельности человечества. Построенное на Универсальных Законах Мира, Древо работает по аналогии. Как в масштабах Вселенной, так и в масштабах души человека. Как в материальном мире, так и в духовном.

Принцип творчества Бога и человека один: первична идея. Но идея без реализации может так и остаться идеей, незримой и непроявленной. Для реализации же идеи необходимо еще два элемента: материя и приложенное действие. Например, в вашем сознании может появиться сюжет рассказа. Но пока этот рассказ только в вашем сознании, он не существует на материальном уровне. И свидетелем его существования являетесь только вы сами. Автором рассказа будет считаться тот, кто не только придумал, но и отобразил сюжет в символах, придал идее форму в виде четкой последовательности букв.

Древо Сефирот и Неделимая Троица


Идея, энергия и материя в форме первых трех Сефирот составляют божественную неделимую Троицув Древе. Идея возникает в Сефире Кетер, как замысел. Действие, как активная мужская сила отражено в Сефире Хохма в образе Великого Отца. Соответственно, материя в образе Великой Матери, символизирует Бина — женскую пассивную силу, противоположную силе мужской и активной.

Возвращаясь к Теории Большого Взрыва, по мнению ученых в вышеупомянутой точке сингулярности уже существует в невероятной плотности и материя, и энергия. Потому эта точка обладает бесконечной массой, и ее температура так же стремиться к бесконечности. Сам Большой Взрыв, в результате которого по данной теории и появилось все в мире — есть результат, запечатленный в форме.

Древние видели аналогию создания Вселенной в сакральном принципе зачатия жизни: Великий Отец закладывает свое семя (идея) в тело Великой Матери (материя). Зачатие происходит посредством Святого Духа (действия). И вскоре на свет появляется божественное дитя (результат).

Образ божественного младенца на Древе Сефирот расположен в Тиферет, что значит «Красота». Эта Сефира – центр всей системы. Она являет собой гармонию и любовь. И ей соответствует миссия Христа Спасителя. И если в Неделимой Троице «Отец, Сын и Святой Дух» Кетер – есть образ Бога Отца, то Тиферет – образ Бога Сына.

Образ божественного младенца и Пресвятой Богородицы.

Соответствие миров Древа в энергоструктуре души

Как я писала в других статьях, энергоструктура души многомерна, и на теле человека каждый ее слой имеет проекцию, именуемую чакрой. В свою очередь, каждая чакра может быть соотнесена с уровнем на Древе Сефирот.

Таким образом Малкут как Сефира материального мира соотносится с физическим телом человека. Проекцией Малкут в энергоструктуре является чакра «Муладхара», расположенная в основании позвоночника.

Далее на Древе мы видим три Сефиры: Есод, Нецах и Ход, относящиеся к миру Ангелов или Форм. Центральная Есод — астральный мир. В ней происходит взаимодействие двух противоположных сил: Нецах – чувств и Ход – интеллекта. Проекцией астрального мира на теле человека является чакра «Свадхистана», расположенная в районе половых желез и ответственная за желания, эмоции и наслаждения.

Центр Древа – Сефира Тиферет. В энергоструктуре человеческой души ее проекция также занимает центральную роль. Тиферет находится в мире Творения и обозначает духовную красоту. Проекция на теле человека этого мира находится в районе солнечного сплетения и соответствует сразу 2-ум чакрам: Манипуре и Анахате, являющихся источником жизненной энергии и безусловной любви.

Структура Древа Жизни в строении человеческой души. Макро- и Микрокосм.

Сокрытая Сефира Даат, что означает «Знание» соответствует «Аджне», чья проекция на теле расположены в районе межбровья. Этот энергоцентр ответственен за интуитивные прозрения и наития. На Древе Сефирот этот центр находится на границе двух миров. Эту границу называют «Бездной». Бездна отделяет смертные миры от бессмертных. Таким образом, именно здесь осуществляется встреча вечного и тленного.

Самая верхняя Сефира – Кетер, соответсвует чакре «Сахасрара», которая открывает сознанию связь с космосом. Уровень Сахасрары – это уровень воссоединения с Творцом, возвращение в исходное состояние Единства.

В заключении, стоит сказать, что система Древа Сефирот содержит в себе гораздо больше информации, чем удалось изложить в одной статье. Здесь заключены ответы на многие вопросы мироздания, отображены алгоритмы эволюции, как общества, так и отдельного человека, как всего мира, так и отдельного государства. По путям Древа ищущие поднимаются своим сознанием к Истине. И по тем же путям идет обычный человек, проживая свою жизнь и делая повседневный выбор. Древо – это древняя всеобщая формула Мироздания, которую так безуспешно пытаются найти в мире науки, и уже давно нашли в мире эзотерики.

Автор: Елена Захарченко

Дерево Сефирот — Энциклопедия Школы Магии «Атлантида»

Материал из Энциклопедия Школы Магии «Атлантида»

Дерево Сефирот или Сефиротическое Древо представляет из себя схему сознания планеты Земля, полученную Атлантами в ходе исследований свойств реальности.

Изучая структуру планетарного сознания Земли и основываясь на моделях мироздания других цивилизаций, Атланты пришли к информационной модели мироздания (наподобие той, что описана в фильме "Матрица"). Сознание Земли представляет собой нечто вроде виртуального компьютера. Далее в компьютере есть некая программа (язык, система кодов и команд), с помощью которой организуется вся внутренняя информационная среда компьютера (Договор). Изучив информационное пространство Земли, Атланты создали некую блок-схему этого пространства, известную как Дерево Сефирот (каббалистическая традиция). Эта структура состоит из двух типов объектов: Первый тип – Сефиры (соответствуют представлению о разделении внутреннего информационного пространства компьютера на дисковые области (диски: D,C,E и т.д). Всего Сефир 10 (то есть информационное пространство Земли разбито на 10 областей (дисков) или Миров. Второй тип объектов называется Каналы, и их всего 22, они связывают Сефиры и образуют структуру Дерева Сефирот (Договоры). Это система команд, или Ангелов (термин каббалистов), – "язык", с помощью которого создан Договор (программа). Каждый Канал представляет собой некую команду (действующую силу, физический закон и измерение). Каждый канал содержит в себе Ангела, выполняющего преобразование (каждая команда представляет собой подпрограмму в Программе и может быть рассмотрена изнутри программы, как объект или персонаж). Мы находимся как бы внутри компьютерной игры, расположенной на одном из дисков (мир какой-то Сефиры), и постоянно подвергаемся воздействию Сил (Ангелов, или команд).

До настоящего времени знание данной схемы сохранилось в Каббалистической Традиции Иудаизма, где Дерево Сефирот названо Древом Жизни.

Дерево Сефирот Изображение Дерева Сефирот из книги иезуита Афанасия Кирхера, 1652 г. Дерево Сефирот, Школа Магии "Атлантида"

20.1. Эволюция и дерево Cефирот

Все, что говорилось об эволюции до сих пор, относилось к процессу приспособления падшего человека к своему новому состоянию. По-существу, это эволюцией не является, так как не появляется ничего нового. Человеку раз за разом предлагаются возможности для спасения, которыми он пользуется с тем или иным успехом. Поскольку мы все еще пребываем в падшем состоянии, это означает, что конкретно наши микрокосмосы не сумели воспользоваться всеми предыдущими шансами.

В отличие от приспособления, в Мироздании развертывается процесс истинного становления или Большой Эволюции. О нем в Концепции говорится как о возрастании размерности Макрокосмосов. На его фоне наше Падение со всеми его перипетиями является достаточно локальным и временным нарушением общего Плана. Возникает вопрос: неужели до сих пор ни в одной традиции Большая Эволюция не нашла своего отражения? Это было бы очень странно.

Для примера рассмотрим каббалистическое дерево Сефирот. Напомним, что построение модели тонкоматериального Макрокосмоса в Главе 2 началось с использования того обстоятельства, что первые три Сефирот имеют геометрическую интерпретацию. А именно: Сефира Кетер - это нульмерная точка, Хокма - вибрирующая одномерная линия, замкнутая в кольцо, Бина - двумерная замкнутая поверхность, принимающая вибрации Хокмы [65, 66]. Эти три Сефирот были сопоставлены с первыми тремя Макрокосмосами - нульмерным, одномерным и двумерным. Об интерпретации остальных Сефирот в тот момент ничего определенного сказать было нельзя.

Рис.20.1 Дерево Сефирот.

Теперь, после изучения структуры микрокосмоса человека в исходном и в падшем состоянии, вопрос в значительной степени прояснился.

Дерево Сефирот, действительно, имеет широко известную эволюционную трактовку. Но она, скорее, относится все к тому же процессу приспособления. Однако, параллельно с этим, у дерева Сефирот имеется целый ряд черт, указывающих на его связь с Большой Эволюцией. Но ясные комментарии этих черт в литературе отсутствует. Это объясняется, вероятно, тем, что Каббала до сих пор остается Учением, скрытым от посторонних глаз. По утверждению самих раввинов, то, что из Каббалы публикуется, совершенно недостаточно для ее квалифицированного использования. Эти их заявления только подкрепляют уверенность, что у Каббалы, и у дерева Сефирот, в том числе, есть глубокие, не исследованные до сих пор, пласты. Привлечение Концепции может помочь в выявлении знания, скрытого за завесой тумана.

Графическое представление дерева Сефирот общеизвестно (см. рисунок 20.1). Так как существуют разные системы наименования и интерпретации Сефирот, то приведем таблицу их соответствий качествам и планетам.

N Сефира Космос Адам Кадмон
1 Кетер - Корона Перводвигатель Корона
2 Хокма - Мудрость Зодиак Правое полушарие мозга
3 Бина - Понимание Сатурн Левое полушарие мозга
4 Хесед - Милосердие Юпитер Правая рука
5 Гебура - Жестокость Марс Левая рука
6 Тиферет - Красота Солнце Сердце
7 Нецах - Победа Венера Правая нога
8 Ход - Слава Меркурий Левая нога
9 Йесод - Основание Луна Гениталии
10 Малкут - Царство Элементы Стопы

Дерево Сефирот часто сопоставляют с телом Божественного Человека - Адама Кадмона. Этой интерпретации соответствует правый столбец Таблицы. Она очень популярна, и к этому нечего добавить, кроме того, что именно она прикрывает собой тайну Большой Эволюции.

Вместо нее все сводится к рассмотрению Сефирот в качестве резонаторов, в которых раскрывается творческий потенциал Абсолюта. В них происходит как бы кристаллизация Его последовательных аспектов. Для наглядности каждую Сефиру представляют в виде емкости, наполняемой жидкостью. Первая из них - Кетер. При переполнении жидкость стекает в емкость, расположенную ниже. Дальше попадает только то, что не кристаллизовалось на предыдущем шаге. Поскольку каждая Сефирот выступает как принимающая сторона, обращенная вверх, то ей приписывается женское начало. Но так как она же является дающей стороной, обращенной вниз, то ей присуще и мужское начало. Таким образом, Сефирот присуща биполярная природа.

Последовательность наполнения Сефирот задается зигзагообразной диаграммой, напоминающей молнию. Последняя Сефира - Малкут - отождествляется с падшей Землей. Это Сефира “оторвавшаяся от своих сестер”.

Процесс наполнения Сефирот на этом не заканчивается. В Каббале рассматривают четыре одинаковых дерева, расположенных друг над другом. Они олицетворяют иерархию четырех миров. Высший из них, Ацелут, ближе всего к Абсолюту. Ну а мы обитаем в низшем - в Асии. Эманации Абсолюта, наполнив Сефиру Малкут в верхнем мире, устремляются к Сефире Кетер нижнего мира. А под нами расположены только адские миры Клипот.

На рисунке 20.2 горизонтальными полосами обозначены еще две важные детали. Верхняя полоса изображает то, что называется Бездной. Нижняя - Завесу. Каждая представляет собой практически непреодолимое препятствие для сознания земного человека.

Рис.20.2 Молния на дереве Сефирот. Под Хокмой и Биной расположена "Бездна", под Тиферет - "Завеса".

Было бы очень трудно усмотреть соответствия между деревом Сефирот и Концепцией, если бы не подсказка со стороны карт Таро. Сюжет дерева Сефирот присутствует на многих из них, но на карте “Висельник” в явном виде его нет. Однако, странная поза, скрещенные ноги (частая деталь на картах Таро), а главное, сияющее Солнце в его голове (Тиферет!), позволяют отождествить его с верхней половиной дерева Сефирот (Сефиры обозначены белыми кружками).

Рис.20.3 Карта Таро “Висельник”.

Стоило после этого поставить изображение "Висельника" с головы на ноги, как его соответствие Ключам (Глава 5) и Универсальной форме микрокосмоса (Глава 6) стало очевидным (см. рисунок 20.4). А именно, первые три “геометрические” Сефирот входят в состав любого Макрокосмоса (это было показано в Главе 2). Они являются той "печкой", от которой "танцует" любой из них. Поэтому их троицу (или треугольник) следует изображать в основании любого микрокосмоса. Не случайно эта деталь (скрещенные ноги) присутствует на многих картах Таро. В 3-й Части книги будет показано, что эти карты изображают различные возможные состояния микрокосмоса.

Примем, что Сефира Тиферет (Солнце) соответствует голове "Висельника" и, одновременно, нейтральному ядру микрокосмоса, изображенному на рисунке 20.4 в виде Ключа. Действительно, нейтральное ядро является главным источником энергии для микрокосмоса, его солнцем. Тогда Гебура и Хесед должны играть роль его позитивного и негативного ядер.

Поскольку микрокосмосы могут обладать самой разной размерностью, конкретное расстояние между нижней и верхней тройками Сефирот указать невозможно. Поэтому там располагается неопределенная “Бездна”.

Простое сравнение дерева Сефирот с диаграммой падшего микрокосмоса показывает, что последнему соответствует часть дерева, расположенная ниже “Завесы”. Распределение ролей такое: Йесод (Луна) - это “князь” мира сего, узурпировавший роль истинного Солнца. Ход и Нецах (Меркурий и Венера) - позитивная и негативная полусферы Зеркальной Сферы. Они есть средоточие всех архонтов, носителей Добра и Зла. Малкут соответствует миру обитания падшего человека. Но, поскольку любой микрокосмос имеет основание, то снизу, как уже говорилось, нужно добавить троицу Кетер, Хокму и Бину. И тогда сразу станет ясным частое и загадочное присловие каббалистов, что “Малкут восседает на престоле Бины”.

Рис.20.4 Микрокосмос и Сефирот. Рис.20.5 Падший микрокосмос и Сефирот.

И в самом деле, Сефирот Хокма и Бина (одномерные и двумерные эманации) своими вибрациями воспроизводят картину нашего мира в коконе. Эти Сефирот первичны, мир вещества вторичен, но он и есть Малкут.

Теперь ясно, почему каббалисты рассматривают иерархию не из семи, а только из четырех миров. Это связано с их пониманием Большой Эволюции, которое символизируется зигзагообразной молнией на рисунке 20.2. В этом подходе Падение человека трактуется как закономерный этап его взросления, как неотъемлемая особенность исходного Плана Творца. Аналогичной точки зрения придерживаются и антропософы. Они не видят в Падении никакой катастрофы. Это будто бы закономерный эпизод, когда человеку “нужно было” освоить половой способ размножения и научиться обращаться с грубой материей. Пусть так, но такое "обучение" вовсе не должно было сопровождаться повреждением страд. Да и случилась эта катастрофа далеко не со всеми людьми. Выходит, те, кто не пал, отклонились от Божественного Плана?

Тем не менее, из-за семимерного человека в “закономерное” Падение были втянуты существа еще трех размерностей (6-й, 5-й и 4-й). Поэтому в Каббале и строятся диаграммы только для четырех миров. А тот факт, что трехмерный мир и ниже в Падении не участвуют (им просто некуда падать), никак не учитывается.

В заключение этой темы можно прокомментировать историю поисков места для Сефиры Даат. Ее называют “странной и таинственной”. Она олицетворяет одновременно полноту Знания и Сокровищницу. Сами каббалисты никогда не указывают ее местоположения на дереве Сефирот. Но их западные почитатели с легкостью это место обнаружили: как раз посредине между Хокмой и Биной, прямо на средней колонне “Равновесие”, на краю Бездны (см. рисунок 20.2).

Из Концепции следует, что вся информация для воспроизведения любого объекта мира (а это и есть Сокровищница и Знание) находится на стволе микрокосмоса. Ствол образован двумя страдами, позитивной и негативной, поэтому никак не может быть символизирован центральной колонной “Равновесие”. А вот крайние колонны “Строгость” и Милосердие” самые подходящие для этого символы. Итак, хранилище Знания располагается на двух колоннах сразу и распределено по их высоте. Поэтому одной точкой изображать его бессмысленно. Чего каббалисты и не делают.


Древо Сефирот

Тайные учения всех возрастов: Древо Сефирот
Священные тексты Эзотерический Индекс Предыдущий следующий

стр. 121

Древо Сефирот можно считать бесценным сборником тайной философии, которая изначально была духом и душой хасидизма. Каббала - бесценное наследие Израиля, но с каждым годом тех, кто постигает ее истинные принципы, становится все меньше. Современный еврей, если ему не хватает осознания глубины доктрин своего народа, обычно пронизан самой опасной формой невежества, модернизмом, и склонен рассматривать каббалу либо как зло, которого следует избегать, как чумы, либо как нелепое суеверие, пережившее черную магию Темных веков.Однако без ключа, который дает Каббала, духовные тайны Ветхого и Нового Завета должны оставаться нерешенными ни евреями, ни язычниками.

Сефиротическое Древо состоит из десяти сияющих шаров, расположенных в трех вертикальных колоннах и соединенных 22 каналами или путями. Десять глобусов называются Сефирот , и им присвоены номера от i до 10. Три столбца называются Милосердие (справа), Серьезность (слева) и между ними Мягкость. , как примирительная сила.Можно также сказать, что столбцы представляют Мудрости , Силы и Красоты , которые образуют триединую опору вселенной, поскольку написано, что основа всех вещей - это Три . 22 канала представляют собой буквы еврейского алфавита, и им назначены главные козыри колоды символических карт Таро.

Элифас Леви заявил, что, располагая карты Таро в соответствии с определенным порядком, человек может открыть все, что известно о его Боге, своей вселенной и о себе.Когда десять чисел, относящихся к сферам (Сефирот), объединяются с 22 буквами, относящимися к каналам, результирующая сумма составляет 32 - число, присущее каббалистическим Путям Мудрости. Эти Пути, иногда называемые 32 зубами во рту Обширного Лика или 32 нервами, отходящими от Божественного Мозга, аналогичны первым 32 ступеням масонства, которые возвышают кандидата до достоинства Принц Королевской Тайны. Каббалисты также считают чрезвычайно важным то, что в оригинальных Еврейских Писаниях имя Бога должно встречаться 32 раза в первой главе Книги Бытия.(В английских переводах Библии это имя встречается 33 раза.) В мистическом анализе человеческого тела, по мнению раввинов, 32 сегмента позвоночника ведут вверх к Храму Мудрости - черепу.

Четыре каббалистических Древа, описанные в предыдущей главе, были объединены более поздними еврейскими учеными в одну всеобъемлющую диаграмму и названы ими не только Сефиротическими, но и Архетипическими , или Небесными , Адам . По мнению некоторых авторитетов, именно этот Небесный Адам, а не земной человек, чье создание описано в первых главах Книги Бытия.Вселенная была образована из субстанций этого божественного человека; в нем оно остается и будет продолжаться даже после того, как растворение вернет сферы в их собственную примитивную субстанцию. Божество никогда не рассматривается как фактически содержащееся в сефиротах, которые представляют собой чисто гипотетические сосуды, используемые для определения границ Творческой Сущности. Адольф Франк скорее сравнивает Сефирот с разноцветными прозрачными стеклянными чашами, наполненными чистым светом, который, очевидно, принимает цвет сосудов, но сущность которых остается неизменной и неизменной.

Десять Сефирот, составляющих тело прототипического Адама, числа, связанные с ними, и части вселенной, которым они соответствуют, следующие:

СЕФИРОТ

ВСЕЛЕННАЯ

АЛЬТЕРНАТИВА

1

Кетер - Корона

Primum Mobile

Небеса огненные

2

Хохма - Мудрость

Зодиак

Первое движение

3

Бина - понимание

Сатурн

Зодиак

4

Хесед - Милосердие

Юпитер

Сатурн

5

Гебура - уровень серьезности

Марс

Юпитер

6

Тиферет - Красота

вс

Марс

7

Нецах - Победа

Венера

Вс

8

Ход - Слава

Меркурий

Венера

9

Йесод - Фонд

Луна

Меркурий

10

Малхут - Царство

Элементы

Луна

Необходимо постоянно подчеркивать, что Сефирот и приписываемые им свойства, такие как тетрактисы пифагорейцев, являются просто символами космической системы с ее множеством частей.Более истинное и полное значение этих символов не может быть раскрыто письменно или устно, но должно быть разгадано в результате изучения и медитации. В Сефер ха Зоар написано, что есть одежда - письменное учение, которое может увидеть каждый человек. Те, у кого есть понимание, смотрят не на одежду , а на тело под ней - интеллектуальный и философский кодекс. Однако самые мудрые из всех, слуги Царя Небесного, не смотрят ни на что, кроме души - духовного учения, - который является вечным и вечно растущим корнем закона.Об этой великой истине Элифас Леви также пишет, заявляя, что никто не может войти в секретный Дом Мудрости, если он не наденет объемную накидку Аполлония Тианского и не несет в руке лампу Гермеса. Накидка символизирует качества самообладания и уверенности в себе, которые должны окутывать ищущего как плащ силы, в то время как вечно горящая лампа мудреца представляет просвещенный ум и идеально сбалансированный интеллект, без которых тайна веков никогда не сможет решить.

Сефиротическое Древо иногда изображают как человеческое тело, таким образом более определенно устанавливая истинную идентичность первого, или Небесного, Человека - Адама Кадмона - Идеи Вселенной. Затем десять божественных сфер (Сефирот) считаются аналогами десяти священных членов и органов Протогоноса в соответствии со следующим расположением. Кетер - это корона Прототипической головы и, возможно, относится к шишковидной железе; Хохма и Бина - правое и левое полушария Великого Мозга соответственно; Хесед и Гебура (Пехад) - правая и левая рука соответственно, обозначающие активных творческих членов Великого Человека; Тиферет - это сердце или, по мнению некоторых, все внутренности; Нетсах и Ход - правая и левая ноги соответственно, или опоры мира; Йесод - это порождающая система или основа формы; а Малхут представляет две стопы или основу бытия.Иногда Йесод рассматривается как мужское начало, а Малхут - как женская порождающая сила. Задуманный таким образом Великий Человек - это гигантское изображение сна Навуходоносора с золотой головой, руками и сундуком из серебра, телом из меди, ногами из железа и ногами из глины. Средневековые каббалисты также назначили одну из Десяти Заповедей и десятую часть молитвы Господней в последовательном порядке каждой из десяти Сефирот.

Относительно эманаций Кетер, которые утверждаются как три триады Созидательных Сил - названных в Сефер ха Зоар. Три головы с тремя лицами каждая - H.П. Блаватская пишет: «Эта [Кетер] была первым Сефирот, содержащим в себе другие девять ספּירות Сефирот, или разумные существа. В своей совокупности и единстве они представляют собой архетипического человека, Адама Кадмона , πρωτόγονος, который в своей индивидуальности или единство все же двойственно, или бисексуально, греческий Didumos , поскольку он является прообразом всего человечества.Таким образом мы получаем три троицы, каждая из которых содержится в «голове». В первой голове или лице (трехликий индус Тримурти),


Увеличьте изображение
ЧЕТЫРЕ СЕФИРОТНЫХ ДЕРЕВА.

Сорок концентрических кругов, показанных на большом круговом разрезе в предыдущей главе, расположены здесь как четыре дерева, каждое из которых состоит из десяти кругов. Эти деревья раскрывают организацию иерархий, контролирующих судьбы всего творения. Деревья одинаковы в каждом из четырех миров, но силы, которыми наделены шары, по-разному выражаются через субстанции каждого мира, что приводит к бесконечной дифференциации.

с. 123

мы находим Сефиру [Кетер], первого андрогина, на вершине верхнего треугольника, излучающего Хачама [Хохма], или Мудрость, мужскую и активную энергию, также называемую Джа, יה - и Бина. , בינה, или Интеллект, женская пассивная энергия, также представленная именем Иегова יהוה.Эти три образуют первую троицу или «лицо» Сефирот. Эта триада эманировала Хэсэд , הסד или Милосердие, мужская активная энергия, также называемая Эль , из которой исходит Гебура גבורה, или справедливость, также называемая Элоха, женская пассивная энергия; из союза этих двух было произведено Тиферет טפּארת, Красота, Милосердие, Духовное Солнце, известное под божественным именем Элохим ; и образовалась вторая триада, «лицо» или «голова». Они, в свою очередь, излучают мужскую энергию Netzah , נצה, Твердость, или Иегова Сабаот, который излучает женскую пассивную энергию Ход, הוד, Великолепие или Элохим Сабаот; эти двое произвели Йесод , יסוד, Основание, который является могущественным живущим Эль-Чай , таким образом давая третью троицу или «голову».Десятая сфирот - это, скорее, дуада, и на диаграммах она представлена ​​как нижний круг. Это Малхут или Царство, מלכות, и Шекина , שכינה, также называемое Адонай, и Херувим среди ангельских воинств. Первая «Голова» называется Интеллектуальным миром; вторая «Голова» - это Чувственный мир, или мир Восприятия, а третья - материальный или Физический мир ». (См. Исида Разоблаченная ).

Среди более поздних каббалистов существует также разделение Сефиротического Древа на пять частей, в которых глобусы расположены в следующем порядке:

(1) Макропрозофус , или Великое Лицо , это термин, применяемый к Кетер как к первой и наиболее возвышенной из Сефирот, и включает девять потенций или Сефирот, исходящих от Кетер.

(2) Абба , Великий Отец , это термин, обычно применяемый к Хохме - Вселенской Мудрости - первой эманации Кетер, но, согласно Ибн Гебиролу, Хохма представляет Сына, Логоса или Слова. рожден от союза Кетер и Бины.

(3) Айма , Великая Мать - это имя, под которым широко известна Бина, или третья Сефира. Это Святой Дух, из тела которого происходят поколения. Являясь третьим лицом Творческой Триады, он соответствует Иегове, Демиургу.

(4) Microprosophus , или Малое Лицо , состоит из шести Сефирот - Хесед, Гебура, Тиферет, Нетсах, Ход и Йесод. Microprosophus обычно называют Малый Адам или Зауир Анпин , тогда как Macroprosophus или Superior Adam - это Арих Анпин . Меньшее лицо должным образом символизируется шестиконечной звездой или переплетенными треугольниками Сиона, а также шестью гранями куба.Он представляет направления на север, восток, юг, запад, вверх и вниз, а также первые шесть дней творения. В свой список частей Microprosophus МакГрегор-Мазерс включает Бина как первую и высшую часть Малого Адама , тем самым делая его конституцию семеричной. Если Microprosophus рассматривается как разделенный на пол, то его шары (Сефирот) аналогичны шести дням творения, а десятый шар, Малхут, - Субботе покоя.

(5) Невеста Microprosophus - это Малхут - воплощение Сефирот, ее четвертичная структура состоит из смешения четырех элементов.Это божественная Ева, которую выносят


Увеличить
ТАБЛИЦА СЕФИРОТНЫХ СООТВЕТСТВИЙ.

Из коллекции Фладда Collectio Operum .

Приведенная выше диаграмма была специально переведена с латыни как имеющая уникальную ценность для изучающих каббалу, а также как пример необычной способности Роберта Фладда составлять таблицы соответствий. Роберт Фладд входит в число самых выдающихся розенкрейцеров и масонов; фактически, его часто называли «первым английским розенкрейцером».«Он написал несколько ценных документов, имеющих непосредственное отношение к загадке розенкрейцеров. Важно, что наиболее важные из его работ должны быть опубликованы одновременно с работами Бэкона, Шекспира и первых авторов-розенкрейцеров.

с. 123


Нажмите для увеличения
СЕФИРОТИЧЕСКОЕ ДЕРЕВО ПОЗДНИХ КАББАЛИСТОВ.

В переводе с Кирхера Œdipus Ægyptiacus .

Продемонстрировав, что каббалисты разделили вселенную на четыре мира, каждый из которых состоит из десяти сфер, необходимо рассмотреть далее, как десять сфер каждого мира были организованы в так называемое Сефиротическое Древо.«Это Дерево состоит из десяти кругов, представляющих числа от 1 до 20, и соединенных между собой двадцатью двумя каналами - двадцатью двумя буквами еврейского алфавита. Десять чисел плюс двадцать две буквы дают оккультное число 32. , который, согласно Мишне , означает Тридцать два Пути Мудрости. Буквы и числа, согласно каббалистам, являются ключами ко всему знанию, поскольку с помощью секретной системы их расположения раскрываются тайны творения. По этой причине их называют «путями мудрости»."Этот оккультный факт тщательно скрывается в 32-м градусе масонства.

Есть четыре дерева, по одному в каждом из четырех миров, созданных в предыдущей главе. Первый находится в мире Ацилуты, десять кругов - это десять сфер света, установленных посреди АЙН СОФ. Силы и атрибуты этого Древа отражаются в каждом из трех нижних миров, форма Древа остается той же, но его сила уменьшается по мере его нисхождения. Чтобы еще больше усложнить свою доктрину, каббалисты создали другое дерево, которое состояло из всех четырех мировых деревьев, но состояло только из десяти глобусов.В этом единственном дереве были собраны все арканы, ранее разбросанные по обширным архивам каббалистической литературы.

с. 124

на стороне Microprosophus и объединяет силы всего Каббалистического Древа в одной сфере, которую можно назвать человеком.

Согласно тайнам Сефирот, порядок Творения или Божественная Вспышка Молнии, которая зигзагообразно движется по четырем мирам в соответствии с порядком божественных эманаций, описывается следующим образом: Из AIN SOPH, Ничто и Все, Вечное и Безусловная сила, выпускает Macroprosophus , Длинное Лицо , о котором написано: «В Его черепе ежедневно существуют тринадцать тысяч мириадов миров, которые черпают свое существование от Него и Им поддерживаются Им."(См. Великое Священное Собрание.) Macroprosophus , направленная воля АЙН СОФ, соответствующая Кетер, Короне Сефирот, рождает из Себя девять меньших сфер, суммой и главной причиной которых Он является 22 буквы еврейского алфавита, с помощью различных комбинаций которых устанавливаются законы вселенной, составляют скипетр Macroprosophus , которым Он владеет со Своего пылающего престола в мире Ацилуты.

Из этого вечного и древнего андрогина - Кетер - происходят Хохма, великий Отец, и Бина, великая Мать.Этих двоих обычно называют Абба и Айма соответственно - первый мужчина и первая женщина, прототипы пола. Они соответствуют первым двум буквам священного имени Иегова, יהוה, IHVH . Отец - это י, или I , а Мать - это, или H . Abba и Aima символизируют творческую деятельность вселенной и утвердились в творческом мире Бриа. В Сефер ха Зоар написано: «Итак, все утверждается в равенстве мужского и женского пола; ибо, если бы это было не так, как бы они могли существовать? Это начало есть Отец всего, Отец всего. Отцы; и оба связаны друг с другом, и один путь переходит в другой - Хохма, Мудрость, как Отец; Бина, Понимание, как Мать.«

Существуют разногласия относительно некоторых отношений частей первой триады. Некоторые каббалисты, в том числе Ибн Гебирол, считают Кетер Отцом, Бина - Матерью, а Хохму - Сыном. В этом более позднем расположении Мудрость, которая является атрибутом Сына, становится творцом нижних сфер. Символ Бины - голубь, символ задумчивого материнского инстинкта Вселенской Матери.

Из-за близкого сходства их творческой триады с христианской Троицей, более поздние каббалисты перестроили первые три сефирот и добавили таинственную точку под названием Даат - гипотетическую одиннадцатую сефиру.Он расположен там, где горизонтальная линия, соединяющая Хохма и Бина, пересекает вертикальную линию, соединяющую Кетер и Тиферет. Хотя Даат не упоминается первыми каббалистами, это очень важный элемент, и его добавление к Сефиротическому Древу не было сделано без полного осознания значения такого действия. Если Хохма считается активной, разумной энергией Кетер, а Бина - воспринимающей способностью Кетер, тогда Даат становится мыслью , которая, созданная Хохмой, течет в Бина.Постулат Даат проясняет проблему Творческой Троицы, поскольку здесь она схематически представлена ​​как состоящая из Хохмы (Отца), Бины (Матери или Святого Духа) и Даат , Слова, посредством которого миры были созданы. Исаак Майер не принимает во внимание важность Даат , объявляя это уловкой, чтобы скрыть тот факт, что Кетер, а не Хохма; истинный Отец Творческой Триады. Он не пытается дать удовлетворительное объяснение символике этой гипотетической Сефиры.

Согласно первоначальной концепции, из союза Божественного Отца и Божественной Матери производится Microprosophus - Короткое Лицо или Малое Лицо , которое установлено в Йециратическом Мире формации и соответствует буква ו, или V , в Великом Имени. Шесть сил Microprosophus исходят из своего собственного источника, которым является Бина, Мать Малого Адама , и содержатся в нем.Они составляют сферы священных планет; их имя Элохим, и они движутся по глубине бездны. Десятая сфира - Малхут, Царство - описывается как Невеста Младшего Адама , созданная спина к спине со своим господином, и ей присваивается последняя буква ה или H , последняя буква Священное Имя. Обитель Малхут находится в четвертом мире - Асия - и состоит из всех высших сил, отраженных в элементах земной сферы.Таким образом, будет видно, что Каббалистическое Древо простирается через четыре мира, с его ветвями в материи и его корнями в Древнем из Древних - Macroprosophus .

Три вертикальные колонны поддерживают универсальную систему, типичную для Сефиротического Древа. Центральная колонна имеет свое основание в Кетер, Вечном. Он проходит вниз через гипотетическую Сефиру, Даат , а затем через Тиферет и Йесод, причем его нижний конец опирается на прочное основание Малхут, последнего из глобусов.Истинное значение центральной опоры - равновесие. Он демонстрирует, как Божество всегда проявляется, излучая полюса выражения из самой себя, но оставаясь свободным от иллюзии полярности. Если сложить числа четырех Сефирот, соединенных этим столбцом (1 +6 +9 + 10), получится 26, число Иеговы. (См. Главу Пифагорейская математика .)

Колонна справа, которая называется Яхин , основана на Хохме, изливающейся Мудрости Бога; все три сферы, подвешенные к нему, суть мужские энергии.Столбец слева называется Boaz . Три шара на нем - это женские и воспринимающие энергии, поскольку он основан на Понимании , воспринимающей и материнской энергии. Следует отметить, что Мудрость рассматривается как сияющая или излияние, а Понимание - как воспринимающее, или что-то, что наполняется потоком Мудрости . Три столпа окончательно объединены в Малхут, в которой проявляются все силы высших миров.

Четыре шара на центральной колонне раскрывают функцию творческой силы в различных мирах. В первом мире творческая сила Воля - единое Божественное Причина; во втором мире - гипотетический Даат - Слово, исходящее из Божественной Мысли; в третьем мире Тиферет - Солнце, или точка фокусировки между Богом и Природой; в четвертом мире они двоякие, являясь положительным и отрицательным полюсами репродуктивной системы, из которых Йесод является мужчиной, а Малхут - женщиной.

В Сефиротическом Древе Кирхера следует особо отметить, что орнаменты скинии появляются в различных частях диаграммы. Они указывают на прямую связь между священным Домом Бога и вселенной - отношения, которые всегда следует рассматривать как существующие между Божеством, посредством деятельности которого создается мир, и самим миром, который должен быть домом или проводником этого Божества. . Если бы современный научный мир почувствовал истинную глубину этих философских выводов древних, он бы понял, что те, кто придумал структуру Каббалы, обладали знанием небесного плана, сравнимым во всех отношениях со знанием современного ученого.

Тетраграмматон , или четырехбуквенное Имя Бога, записанное таким образом יהוה, произносится как Иегова. Первая буква - י, йод , зародыш, жизнь, пламя, Дело, Единое и самая основная из еврейских фаллических эмблем. Его числовое значение - 10, и его следует рассматривать как 1, содержащую 10. В Каббале заявляется, что йод на самом деле представляет собой три йода , из которых первый - , начинающийся с , второй - , центр , а третий - , конец .Его трон - это Сефира Хохма (согласно Ибн Гебиролу, Кетер), из которой она выходит, чтобы оплодотворить Бина, которая является первым ה, He . Результатом этого союза является Тиферет, которая является ו Вау , сила которой равна 6 и которая символизирует шесть членов Малого Адама . Последний ה, He , - это Малхут, Низшая Мать , причастная к частям энергий Божественной Матери , первых He . Путем размещения четырех букв Тетраграмматона в вертикальном столбце получается фигура, очень напоминающая человеческое тело, с йод для головы, первые He для рук и плеч, Vau для туловища. корпуса, и финальный He для бедер и ног.Если буквы иврита заменены на их английские эквиваленты, форма или аналогия существенно не изменится. Также чрезвычайно важно, что если вставить букву ש, шин , в середину имени Иегова , слово Иегошуа или Иисус образуется так:

יהשוה

В каббалистических мистериях, согласно Элифасу Леви, имя Иегова иногда записывается, соединяя вместе 24 точки - 24 силы перед троном - и считается, что имя Силы Зла является знаком Иегова перевернутый или перевернутый.(См. Трансцендентальная Магия .) О Великом Слове Альберт Пайк пишет: «Истинное Слово Масона следует искать в скрытом и глубоком значении Невыразимого Имени Божества, переданном Богом Моисею; и это значение было давно потеряно из-за мер предосторожности, предпринятых для его сокрытия. Истинное произношение этого имени было на самом деле секретом, в котором, однако, заключался гораздо более глубокий секрет его значения. В этом значении заключена вся правда, которая может быть познанным нами в отношении природы Бога."(См. Мораль и догмы .)


Увеличьте изображение
СЕФИРОТ В ФОРМЕ СОЛНЕЧНОЙ СИСТЕМЫ.

Из индийских древностей Мориса .

Томас Морис воспроизводит вышеуказанную гравюру, которая является модификацией сложного дерева на предыдущей странице. Сефирот здесь наложены друг на друга, уменьшаясь в размере по мере уменьшения силы и достоинства. Таким образом, Корона - величайшая и всеобъемлющая, а Царство, представляющее физическую вселенную, - наименьшее и наименее важное.


Далее: Каббалистические ключи к сотворению человека .

Традиционное древо жизни, обзор каббалистических учений.

Сефирот

Я использую здесь традиционный имена Сефирот. Их имена не всегда отражают значение или их содержание. Непонятно, почему древние каббалисты выбрали именно эти названия. Чтобы узнать, что такое Сефирот, нужно прочитать объяснение. каждой Сефиры.

1. Кетер

Кетер - первая проявленная Сефира, первое сгущение света Айн-Соф.Кетер означает 'Корона'. Он сидит как корона на вершине Древа Жизни, но в то же время Корона на нашей голове. Говорят, что Кетер окружает и покрывает мозг изначального Человека, Адама Кадмона. Можно сравнить это с коронной чакрой системы йоги. Его называют Корона, потому что Кетер наполовину принадлежит к человеческой системе (и Древу Жизни), а наполовину - к человеческой системе. к Божественному (или Айн-Соф), как корона сидит на макушке, но не совсем часть самой головы.Кетер соединяет Божественное и человеческое. Или человек живет во Вселенной, но принадлежит не Вселенной, а божество. Кетер - это связь человека с божественным. Вот почему Кетер частично скрыт из-за его связи с Ничто, а частично проявляется из-за его связи с проявленной вселенной.

Кетер является источником свет поднимается из тьмы. Это монада чистой энергии, в которой все противоположности едины. В Кетер есть план всей вселенной.

Кетер также называют Машабах, которое есть сознание, как Кетер - чистое сознание. В Кетер проживает божественная сущность человека, нерушимая.

Кетер также называют Корона из-за ее способности принимать и объединять божественную энергию.

Для меня Кетер означает самая суть моего существа, та божественная монада, которая всегда была и всегда будет. Он бессмертен, поскольку является частью Божественного, отделенным только в мое нынешнее осознание.Находясь в Кетер, я действительно могу сказать: «Я - Божество». Кетер также представляет мое рождение в этом мире и все мои качества. родился с.

2. Хохма

Хохма - второй Сефирот. Хохма означает «мудрость». Это Слово, Логос. Это Сын в отношении Кетер как ее Отцу. Помните, что Хохма находится наверху правильного, положительного, мужской столп, и поэтому Хохма считается воплощением первичных мужских энергий. Это активный мужской принцип, жизненно важный элемент существования.В Хохме есть воля к созиданию.

Хохма ассоциируется в душе с силой интуитивного озарения, вспыхивающего в сознании, как молнии.

В человеке Хохма соответствует в правое полушарие мозга. Он управляет воображением и концептуальными способностями. Хохма также относится к зрению.

Хохмач - это сила бескорыстие, которое позволяет нам «вкусить» божественность.

Для меня Хохма - это движущей силой в этой жизни, энергия, которая поддерживает меня и позволяет мне делать то, что я хочу делать.Это моя воля жить и выполнять свою цель в жизни. Он также представляет первичные мужские энергии во мне, которые были созданы в ранние годы благодаря контакту с отцом.

3. Бина

Бина (= Понимание) третья Сефира и сидит на вершине левой отрицательной женской колонны. Он олицетворяет первозданные женские энергии. Бина и Хохма образуют гармоничную отношения. Она - женщина, которая питает семя и приносит фрукты.Она - Мать, Великое Море, изначальная субстанция, наполняющая вся вселенная и основа вселенной.

Бина - это стабильность, она организует, регулирует и придает форму энергиям Хохмы. Бина успокаивает возбуждающее энергии Хохмы. В то время как Хохма является семенем, Бина питает семя.

Бина включает в себя всю интеллектуальная сила человеческого сознания. В человеческих мыслях интуитивное образования Хохмы осуществляются в Бина и становятся понятными и поддающийся классификации.Бина связана в душе с силой концептуального анализ и рассуждения, как индуктивные, так и дедуктивные. Понимание" Бина также подразумевает способность исследовать степень истины или лжи. присущие определенной идее.

Для меня Бина - это то, что формирует моя жизнь, придавая форму различным процессам, через которые я должен пройти: образование, отношения, окружающая среда, все, что сформировалось и является все еще формирует мой характер. Бина также содержит первичные женские энергии. которые были установлены в мои ранние годы благодаря контакту с моей матерью.

4. Хесед

Хесед (= Милосердие) - первый Сефира сотворена под бездной. Хесед - это безграничная доброжелательность. Хесед возникает в результате излияния энергии божественной триады через Бездна в мире причинности. Он содержит продуктивную и живительную энергия.

Хесед - первая из семи нижних сфирот, придающих форму вселенной, и в этом смысле он относится к таким понятиям, как законы, справедливость, щедрость, защита, сопровождающий, аспекты, которые мы ассоциируем с королем-правителем.Хесед это безграничная доброжелательность. Ch esed ассоциируется в душе с желанием охватить все Творение и даруй ему добро.

Хесед содержит устные эзотерические учения, тайные учения, скрытые знания.

Для меня Хесед - мой внутренний мир король-правитель, как я управляю своей жизнью, как я управляю своей жизнью. Я полезен тем, кому нужна помощь? Я справедлив в своих действиях? Приношу ли я процветание моя жизнь и мое окружение? Я отдаю свободно или слишком много сдерживаюсь?

5.Гебура

Гебура - пятая Сефира. Это символ силы, силы и храбрости. Как мы видели в Хеседе излияние энергии, в Гебуре эта энергия контролируется, сокращается, ограничивается. В паре их качества обеспечивают равновесие между расширением и сокращение. Контрактное качество Geburah делает возможным полезность, активность, прогресс. Он также разлагает то, что бесполезно.

Гебура - царь-воин, хорошо знающий границы своего территории и будет яростно ее защищать.Дисциплина, строгость, ограничение его природа. Это сдерживающая сила Гебуры, что позволяет одолеть врагов, будь они извне или изнутри (его злое начало).

Гебура содержит письменные учения.

Для меня Гебура - внутреннее царь-воин. В жизни я должен устанавливать границы. Я должен держаться подальше от нежелательных энергии и люди. Но ворота открыты для людей, которых я приветствую. Границы также должны быть с поведением.Я не хочу, чтобы меня использовали в своих интересах, и я должен знать, каковы границы других людей. Иногда Я должен быть более напористым или даже агрессивным, выходить и драться. Иногда Я должен защищать свою (психологическую) территорию.

6. Тиферет

Шестая Сефира, Тиферет (= Красота) - это центр Древа Жизни. Это соответствует сердцу человеческое тело, в котором заключено чувство эго. Находясь в центре Древо жизни ничего не происходит без его посредничества.Он координирует и дает гармония и равновесие втекающих сил. Он примиряет и дает сострадание.

Тиферет также связана с жертвой, поскольку, взбираясь на Древо Жизни, мы должны жертвовать эго в этом месте, прежде чем мы сможем подняться выше.

Тиферет - это еще и искренность и значение индивидуальности.

Для меня Тиферет моя чувство эго. Эго, взращенное обществом, членами семьи, друзья.Обычно это называют «характером». Эго строится во время первые двадцать лет жизни, когда нет сопротивления внешние влияния. Став взрослым, я начал анализировать свое эго и избавился некоторых отрицательных черт характера, сложный и долгий процесс, который я все еще работаю.

7. Незач

Седьмая Сефира Незах, Победа или триумф, победа без сожаления. Незах это место эмоций, чувств, сил, стимулирующих творчество.Незах содержит то, что люди обычно понимают под любовью, удовлетворением и искусством в все его формы.

Незах, Как божественные энергии стекая по Древу Жизни, Незах делает их практичными для человека. Это позволяет человек, чтобы кристаллизовать свои намерения и сметать паразитические энергии.

Для меня Незах - это мои эмоции, являются ли они заблокированными, неверно направленными или свободными; если мои эмоции спонтанно, или если это усвоенные привычки, потому что в детстве я был запрограммирован реагировать определенным образом.Я стараюсь развивать высшие эмоции, например, наслаждаться музыку, а также осознавать и ограничивать более низкие эмоции, такие как гнев, когда они неконструктивны.

8. Ход

Восемь сфир - это Ход, Слава. Будучи противоположностью Незах, Ход контролирует практические, эмоциональные энергии Незаха своими умственными способностями. Ход связан с интеллектом и мысли. Интеллект и эмоции должны уравновешивать друг друга. Выражая эмоции без раздумий равносильны неконтролируемой ярости.Думая без эмоции приводят к застыванию.

Ход дает стабильность, фиксацию и практическое знание свободно текущих энергий Незаха. Ход сам по себе очень умозрительно и теоретически.

В душе Ход ассоциируется со способностью постоянно продвигаться, с решимостью и настойчивостью, рожденными глубокой внутренней приверженностью, к реализация своих жизненных целей. Признание высшей цели в жизни, и полное подчинение себя, которое оно вдохновляет, служит для источник вдохновения с аурой великолепия и величия.

Для меня Ход - мое мышление процесс и структура моего мышления. Я стараюсь знать свое мнение; находятся они сформированы тем, что я читаю или слышу в новостях, основаны ли они на мнение других людей? То, что я думаю, действительно исходит от меня, самого себя, или это просто программа, которую другие внушили мне?

9. Йесод

Девятая сфира - Йесод, основание. Это фундамент созданного мира, на котором другой Сефирт отдыхает.Йесод обычно рассматривается как нижний астральный мир, эфир. электромагнитной субстанции, хорошо известной в спиритизме и психических явлениях. Это тонкая энергия, которая оживляет, координирует, объединяет и стимулирует физические тела. Это связано с сексуальной энергией и половыми органами. в теле человека.

Йесод обладает качествами воображения, иллюзий и мечтаний, которые необходимы для того, чтобы вещи происходят в мире, когда их правильно понимают. Это дает нам силу для связи, общения и контакта с внешней реальностью (которая является следующей Сефира, Малкут).

Все высшие энергии первые восемь Сефирот должны пройти через Йесод, когда выражаются в физическом мире (= десятая Сефира). Руководства, формы и конструкции Йесод эти высшие энергии и формируют их в их окончательные образцы, когда выражаются в физическом мире. В этом смысле Йесод также является основой физический мир, поскольку физический мир - это просто физическое выражение, или формирование того, что уже было структурировано и сформировано в Йесод.

Yesod связан с потоком благословений или энергий, текущих из верхнего мира в физический мир, потому что этот Йесод также называют Эль Хай, Живым Богом, или Эль Шаддай, Бог-поставщик.

Для меня Йесод представляет мои мечты. Мечты, которые я не реализовал, потому что мои ожидания не оправдались основанный на реальности, но также и на мечтах, которые я реализовал. Йесод плодородный основа воображения, которая помогает мне придумывать новые идеи и пробовать из новых вещей.

10. Малкут

Последний и десятый сефирот это Малкут, Королевство. Как последний из Сефирот, это синтез все остальные Сефирот. Малкут - это физическое и полное выражение божественный. Это физический мир, каким мы его воспринимаем ежедневно, физический тело, но также и все кристаллизованные энергии, которые делают возможной эту физическую жизнь. Малкут дает нам силу самовыражения.

Малкут также называют Королева, Дочь, Невеста или Врата.Как Врата, это ворота, через которые человек входит в Древо Жизни. Как Царица, Дочь или Невеста она Шекина, женский аспект божественности по отношению к Кетер, первой Сефире, кто король, отец или жених. Это также показывает, что при подъеме на Дерево, нужно присоединиться к Жениху и Невесте, то есть к нашему обычному сознанию. с божественным сознанием.

В Малкуте Шекине, или Божественное присутствие, дремлющее. Чтобы Шекния успешно восстал, все шесть Сефирот того, что называют Зеир Анпин (Маленькое Лицо), имеют очиститься, иначе Шекина отступит обратно в Малкут.

Для меня Малкут - это путь Я выражаю себя на физическом плане. Это то, что у меня есть понял, и над чем еще работаю. Я могу результат в окружающей среде Я создал.

Шекина

Каббалисты видят Эхие-Шекина как недифференцированная изначальная космическая сила, единство противоположностей, которое космическое сознание божественного, или Айн Соф.

Несмотря на единство, мы, люди существа видят в нем две противоположности.Эхие-Шекина оба внутри нас и там, в мире.

Эхие - космическое сознание, и мы рассматриваем его как положительное, мужское начало, статичное и трансцендентное.

Шекина - энергия космическая, и мы рассматриваем это как отрицательное, женское начало, кинетическое и настоящее. в повседневной жизни.

Шекина может находиться в двух состояниях: активный и пассивный. В активном состоянии она - творческое движение, которое породил космос.Она движущая сила всех проявлений во вселенной. Спустившись с Айн Соф, она создала все Сефирот и покоится в последней Сефире, Малкут. Это ее пассивное состояние. Это означает, что Шекина пассивна на физическом уровне и на более низких уровнях. сознания. Шекина также находится в покое в физическом теле. Но Шекина можно разбудить и сделать активным. Тогда она поведет нас на Древо жизни, чтобы снова объединиться со своим партнером или женихом Эхие.

Все это очень похоже к Кундалини в системе йоги и тантры.

Адам Кадмон

Адам Кадмон - первобытный человек, Небесный Адам, Первородный Человек. В самом строгом смысле он эманация Божественного в Ацилут (Мире Эманации, см. ниже), но он также излучается в трех других мирах. Это человек, каким он был изначально, и на самом деле все еще есть, хотя он больше этого не осознает, потому что его сознание раскололся. Часть его все еще близка к Божественному, а другая часть здесь, на земле.Вот почему говорят, что у него два лица.

Два лица

Арик Анпин, Длинный Лицо или длинное лицо. Он состоит из трех Суперналов: Кетер, Хохма и Бина. Это часть нас самих, которая переживает бесконечность, это наше бессмертное существо. Его также называют сверхсознательной силой будет в человеке.

Зейр Анпин Маленькое лицо или маленькое лицо. Он состоит из Сефирот Йесод, Ход, Незах, Тиферет, Гебура и Хесед, а иногда и Даат, скрытый Сефирот также включен.Зейр Анпин рассматривается как эмоциональный души. Они формируют личность человека, те временные качества. или психологические характеристики, которые делают уникального человека. Они временные поскольку это способности, которые мы получили при рождении, мы потеряем их после смерти. Зейр Анпин конечен, поскольку принадлежит к меньшим мирам. Это только конечные состояния бытия. Зейр Анпин - наше смертное существо.

Бездна и Вуаль

Бездна и Завеса - два «препятствия», которые нужно преодолеть при восхождении по Древу Жизни.Доступно столько информации и их положение на Древе варьируется в зависимости от автора. Я нахожу свою позицию как показано здесь, наиболее логично, поскольку оба препятствия образуют разделение между три триады.

Бездна

Кетер, Хохма и Бина образуют троицу, божественную триаду, пребывающую над Бездной. Этот Человек не может пройти через бездну, пока он связан своим миром интеллект и повседневный опыт. Только на Меркабе (= повозке, средство передвижения) мистического опыта, что приводит к разрушению смысла эго, сможет ли он пересечь Бездну и войти в контакт с небесной триадой.

Завеса

Под второй триадой, образованный Хесед, Гебурой и Тиферет, есть еще один барьер, называемый Вуаль. Завеса защищает наше обычное сознание (ниже Завесы, где следующие четыре Сефиры) из глубин нашей души, выше вуаль). Завеса такая же, как завеса в храме, завеса, которая защищает тайны от профана. Только посвященные могут пройти вуаль. Это также завеса или занавес за Верховной Жрицей в Таро.

.

Что такое Сефирот?

Сефира происходит от еврейского ספירה, что означает перечисление («счет») или драгоценный камень. Множественное число - ירת, сефирот.

Десять сфирот универсальной вибрации исходят из Айн Соф, Микрокосмической Звезды, которая направляет наш внутренний мир. Эта звезда - реальное существо нашего существа.

Говорится о десяти сефиротах, но на самом деле их двенадцать; Айн Соф - одиннадцатая, а ее мрачная противоположность - в Бездне, которая является двенадцатой Сефирой.

Это двенадцать сфер или вселенских регионов, которые взаимопроникают друг в друга без путаницы. Эти двенадцать сфер тяготеют к центральному атому знака бесконечности. Солнечное человечество разворачивается в этих двенадцати сферах. Мы сказали, что знак бесконечности находится в центре земли, в сердце земли. Сефирот атомарны. Десять сефирот можно свести к трем таблицам:

  1. Квантовая таблица лучистой энергии, исходящей от Солнца.
  2. Таблица атомного веса стихий природы.
  3. Таблица молекулярных масс соединений.

Это лестница Иакова, ведущая с земли на небо. Все миры космического сознания сводятся к трем таблицам.

•••

Сефиру нельзя понять только на одном плане, потому что она имеет четверную природу. Поэтому каббалисты ясно выражают факт существования четырех миров.

  1. Ацилут: архетипический мир или мир эманаций.Это Божественный мир.
  2. Бриа: Мир Творения, также называемый Хорсия или Мир Схемы.
  3. Йецира: Мир Создания и Ангелов.
  4. Ассия: мир действия, мир материи.

•••

Три Сефирот формы находятся в Столпе Строгости (Бина, Гебура и Ход).

Три Сефирот энергии находятся в Столпе Милосердия (Хокма, Хесед и Нецах).

Столп Равновесия находится между этими двумя столпами, где находятся все различные уровни сознания. найдены (Кетер, Тиферет, Йесод и Малкут).


Десять известных Сефирот происходят от Сефиры, Божественной Матери, которая пребывает в сердечном храме. Мантра Божественной Матери - это 10 эманаций Пракрити, другими словами, 10 (Десять) Сефирот.

Кетер - это Отец внутри нас, дыхание Абсолюта, глубоко непознаваемое Себе. Кетер - Древняя Днями. Каждый из нас в глубине души - благословенный Ветхий днями.

Хокма - Сын, атомарный Христос в нас.

Бина - это Мать в нас, Святой Дух в нас.

Кетер, Хокма и Бина - наша Сефиротическая Корона.

Возлюбленный Отец, очень обожаемый Сын и очень мудрый Святой Дух живут в глубинах нашего превосходного сознания, в ожидании высшего момента нашего осознания.

Святой Дух - это наша Божественная Мать, которая облачается в синюю мантию и белую тунику изысканного великолепия.

Мать держит в руке драгоценный светильник.Эта лампа - сокровенное, что горит в глубине наших сердец. Внутреннее заключено в тонкий и прозрачный алебастровый стакан. Этот стакан - наше собственное превосходное сознание; это наш Буддхи.

Внутреннее - это Сфира Хесед, а Буддхи - это Сфира Гебура.

Внутреннее и Буддхи выражаются через человеческую душу.

Душа человека - Тиферет, сила воли, красота.

Итак, Самый Внутренний со своими двумя Души , Божественное и Человеческое, служит на своем троне, который является спинномозговой нервной системой.

Внутреннее увенчано Сефиротической короной. Внутреннее пребывает в его храме. В храме Внутреннего есть две колонны: Яхин и Вооз. Яхин - это разум, а Боаз - астральное тело. Ум - это Сфира Нецах, а астральное тело - Сефира Ход. Эти две колонны храма опираются на кубический камень Йесод. Этот Кубический Камень также служит основанием для Королевства Малкут.

Кубический камень - эфирное тело. Малкут - это физическое тело.

Следовательно, человек - это целое десятилетие. У нас десять пальцев на руках, десять сефирот и десять заповедей.

Когда От Века Старейшина реализовал десять Сефирот, он трансформируется в Адама-Кадмона, Небесного Человека.

Всякий, кто осознает себя десятью Сефирот, будет сиять в мире Света невыразимым христианским великолепием.

Когда Древний Днями достигает реализации десяти Сефирот в себе, эти Сефирот сияют в мире Света как драгоценные камни, как сияющие камни в теле Ветхого Днями.

Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам; Побеждающему дам вкушать от дерева жизни, которое посреди рая Божьего. - Откровение 2: 7

Десять Сефирот сияют как драгоценные камни в теле Ветхого днями. Так мы обращаемся в Иерусалим Небесный.

И основание стены города было украшено всякими драгоценными камнями.Первым фундаментом была яшма; второй - сапфир; третий - халцедон; а четвертый - изумруд;

Пятый, сардонинкс; шестой - сардиус; седьмой - хризолит; восьмой - берилл; девятая - топаз; десятый - хризопрас; одиннадцатый - гиацинт; двенадцатый - аметист. - Откровение 21: 19-20

Десять Сефирот атомарны; т

.

Сефирот и четыре мира в трехмерной перспективе

Концепцию Сефирот и Четырех Миров трудно понять. понимают, но существенную часть масонства. В своем изложении степени в пределах Мораль и догмы [i] Альберт Пайк дает исчерпывающее и конкретное обсуждение как Сефирот. и Четыре Мира в четырех отдельных экземплярах, включая Рыцаря Востока и Запад [ii], Рыцарь Роза Креста [iii], Рыцарь Медного Змея [iv], и Рыцарь Солнца или Принц Адепт [v]. Братан Мэнли П. Холл рассмотрел концепцию Сефирот и Четверки. Достаточно актуальны, чтобы опубликовать английский перевод [vi] (диаграмма изначально была написана на латыни) Дерева Афанасия Кирхерс Сефирот, содержащихся в Эдипе Aegyptiacus [vii] (1652). Дальнейшие записи Холла в его Secret Учения всех возрастов [viii] тот

р десять сфер и двадцать два канала Сефирот аналогичны Тридцать две степени масонства.

Mackey и примечание Хейвуда [ix] в Энциклопедии масонства , что:

Сефирот составляет наиболее важную часть тайной доктрины Каббалистами, и был принят и упоминается во многих высоких философских Степени масонства. Поэтому некоторое знакомство с ним представляется необходимым для масон, желающий проникнуть в более сложные тайны своего заказ.

поэтому актуальность Сефирот и Четырех Миров для масонства обширный и является базовым даже для Символических (Синяя Ложа) Степеней (образующих концепция трех столпов масонства [x]). В этой статье исследуются Сефирот. и Четыре мира, исследуя трехмерную (3d) модель, предложенную Робертом Ван. Г-н Ван был протеже и секретарем компании Israel Regardie из Hermetic Орден Золотой Зари славы.Сейчас важно уточнить что я не приписываю взглядам Золотой Зари, но представляю эту модель с единственной целью обдумать интересную концепцию и тем самым стимулирующая мысль. Также хочу отметить, что мой подход к Сефирот здесь согласуется с заповедями западного герметизма, а не Раввинская традиция.

Это статья не предназначена для обсуждения основ, и при ее подготовке я сделал определенные предположения о читателе.Предполагается, что он будет знать кое-что о Сефирот, включая их основу и связанную с ними философию, и что читатель поймет концепцию четырех миров, которая воплощенный Сефирот. Читатели без этих предварительных знаний могут сочтут полезным сначала прочитать одну из многих вводных книг, написанных о Сефирот; моя собственная рекомендация тем, кто ищет базовую подготовку в субъект должен прочитать (и перечитать) введение, предоставленное МакГрегором Мазерсом в своей книге Разоблаченная каббала [xi] .Я верю, что для подготовленного читателя эта статья будет одновременно занимательной и интересной. заставляет задуматься.

В Структура Сефирот

В чтобы правильно рассмотреть основные концепции этой статьи, исследование структура Сефирот в порядке. Когда я использую термин "структура" Я имею в виду композицию, в которой изображены отдельные Сефиры. в глифе, предназначенном для иллюстрации концепции Сефирот.Поскольку Сефирот концептуальны, а не а физическая реальность, важно не путать Сефиротический Глиф (Древо Жизни) с чем-либо, кроме постулируемая структура. Проще говоря, Сефирот не существуют как физические сущности. После обсуждения структуры будет проведено аналогичное обсуждение четырех миров.

В традиционный метод иллюстрации Сефирот (рис. 1) - это 2-мерный глиф или диаграмма.В те случаи, в которых глиф был изменен путем затенения в попытке добавить глубины (т.е. чтобы проиллюстрировать сферы) в результате получится фигура, которая остается по существу плоские или двумерные. Проблема иллюстрации четырех миры Сефирот, использующие такую ​​планарную модель, обычно решаются путем рисования четыре отдельных Сефирота, один под другим, часто сбивая с толку представление того, что он предназначен для иллюстрации.

Один метод иллюстрации четырех миров был использован Робертом Вангом в качестве задней пыли фотография на обложке в твердом переплете его книги «Каббалистическое Таро » [xii] . Этот метод включает размещение Сефирот каждого мира в истинном трехмерном пространстве. в перспективе, с двенадцатью Сефирот, образующими двойной куб, и с одним столбец Сефирота вертикально расположен в центре двойного куба. я воспроизвели это расположение на рисунке 2, используя компьютерный чертеж система. Обратите внимание, что в модели Wangs, которая, похоже, была сделана из дерева, каждая Сефира и каждый Путь окрашены, чтобы соответствовать верованиям Золотая Заря о цветах и ​​энергиях.В моем воспроизведении у меня нет цветными, и я не пометил Сефирот или Пути. Я верю своему результату быть верным модели Ванга и потратили много времени вращая и манипулируя трехмерным изображением, чтобы я мог исследовать его так же, как Ван несомненно исследовал его деревянную модель. Обратите внимание, что на рисунке 2 я представил два виды 3-х мерного Сефирота, каждый повернутый на немного отличающийся ориентация, чтобы лучше проиллюстрировать структуру в целом.На рисунке 3 у меня повернул модель, чтобы представить вид, смотрящий на Сефирот с очень наверху. Моя причина для предоставления этого конкретного взгляда скоро будет изложена очевидный.

В пути на обоих изображениях представлены в виде трубчатых соединителей, что опять же верен как модели Ванга, так и традиционному представлению Сефирот. Одна из интересных особенностей Сефирот, нарисованных в двух измерениях, - это что отдельные Сефиры расположены по кругу [xiii].При рассмотрении трехмерной модели макет Сефиры сферический. Вид сверху, на котором центральная колонна или колонна красоты, показано, вписывается в ту же сферическую компоновку.

Недавно, во время энергичного обсуждения списка Общества Филалета, касающегося фразу 4-я часть круга, один из участников предложил следующая цитата из The Way of The Мастер [xiv] , В. Кирк МакНалти:

Круг - это почти универсальный символ всего сущего, относительная вселенная, которая содержит четыре мира согласно нашей космологии.В четвертая часть круга указывает на один из четырех миров

Если один - изучить вид сверху трехмерной модели на рисунке 3, это становится очевидным, что если верхний куб Сефирот ограничен круг, этот круг будет разделен на четыре равных сегмента (X-образным соединительные пути), причем каждый квадрант образует угол в девяносто градусов. Каждый четверть круга действительно описала бы один из четырех миров в нашем 3-х мерная модель.

Пока я нахожусь на предметом трехмерных представлений Сефирот, я хотел бы предложить это существует сильная корреляция между традиционным двухмерным представлением Сефирот и двойной куб, использованный Вангом в его трехмерной модели. На рисунке 4 у меня предоставил два вида двойного куба, который используется для представления четырех миров (менее внутренняя колонна) вместе с двумерным видом на Сефирот, как это традиционно оказано.

Читатель заметит необычное сходство между центральным видом двойной куб на рис. 4 и традиционное двумерное представление Сефирот крайний справа. Это сходство может быть в корне эволюция схемы Сефирот [xv] так как его образец или форма конкретно не установлены в Sefer Йецира [xvi] .

В Четыре мира

Четыре мира состоят из: Ацилут, мира Эманации и Божества, который иногда считается связанным с христианской концепцией Святого Духа; Брайа, мир творения (или архангельского царства), в котором разум впервые дается выражение; Йецира, мир формаций (ангельское царство) - эквивалент Христианская концепция Чистилища [xvii]; и Асия, материальный мир (мир действия или движения).Из всех различные верования, выраженные в каббалистической литературе, это концепция Четыре мира, которые, как правило, труднее всего постичь Даже самое простое описание Четырех Миров здесь было бы непрактично с учетом ограничений объема и длины данной статьи; хватит сказать, что это чрезвычайно абстрактное понятие, и что предмет требует хорошо обоснованное понимание Сефирот в целом. Я намерен в этом обсуждение, чтобы сосредоточиться на нескольких конкретных аспектах четырех миров как они относятся к трехмерной модели, предложенной Ван и проиллюстрированной здесь.

когда при оценке четырех миров в трехмерной перспективе учитывались способ, которым эманации распространяются от Кетер до Малкут в каждом из Четыре мира. Традиция Золотой Зари считает, что путь эманаций это своего рода зигзагообразный узор (прекрасно проиллюстрированный на Табличке перед Пятая лекция по знаниям в Isreal Regardies Золотая Заря [xviii]) часто называют Путь Пылающего Меча [xix].Рисунок 5 иллюстрирует этот путь двояко; сначала путь рассматривается как он распространяется только в одном мире, а затем по пути, рассматриваемому по мере продвижения в два мира одновременно. В читатель, несомненно, поймет, что на практике эманация будет прогрессировать одинаково и одновременно во всех четырех мирах. Также обратите внимание, что как эманация идет от Бины к Хесед, она не следует установленному путь. Промежуток, через который проходит эманация, часто считается представляют Бездну, разделение между тремя небесными Сефирот и семь нижних сефирот.Концепция The Abyss часто отождествляется с Тоху Боху (Хаос и Пустота) в Бытие 1: 2 [xx]. Некоторые каббалисты также связывают Бездну с Клиппот, которые разбросаны оболочки Сефирота, которые разбились во время первоначальных неудачных попыток создания в результате дисбаланса Древа Жизни. Есть еще много объяснений для The Abyss, однако, что мне особенно интересно, так это то, что поддержанный Исааком Луриа [xxi] (1534-1572), который стал известен как цимцум или расширение и сокращение.

Читатель будет напомним, что Сефирот в столпе Мудрости считаются Женскими и те, кто в столпе Справедливости, считаются Мужскими, с центральным столпом красоты считается нейтральным (то есть андрогинным). Эта концепция упоминается в христианская Библия [xxii] (Притчи 8: 1), когда Соломон заявляет:

"Да не мудрость взывать? Не понимает поднять , ее голос (курсив это авторы)

An еще более конкретная ссылка на женскую природу Мудрости [xxiii] находится в Притчах 3:13:

"Хэппи" человек, который находит мудрость и человек, который получает понимание.... Она для них дерево жизни что держат ее: и счастлив каждый, кто удерживает ее.

смысл этого в том, что каждая Сефира в любой данный момент эманации либо мужчина или женщина, в зависимости от того, какой из крайних столбов он занимает, но объединяется, чтобы стать андрогинным, когда занимает центральную колонну. Этот андрогинный характер, кажется, разделяется и рекомбинируется несколько раз, поскольку эманации распространяются по Сефирот.Некоторые утверждают, что андрогинный аспект, пройдя через Типарет, впоследствии отделяется, но в тот момент, когда пути сходятся в Йесод, мужской и женский аспекты снова объединяются и передаются Малкуту без дальнейшего разделения.

Традиция, с другой стороны, считает, что мужской и женский аспекты передаются отдельно. к Малкут, и что через священный институт брака они снова собраны вместе.Эта концепция, конечно, связана с запрет на развод в некоторых религиозных традициях и конфессиях.

Дано строительства 3-го Сефирота, Сефира обозначила Хокму в один мир будет рассматриваться как Бина в том мире, к которому он смежный. Эта интересная характеристика, кажется, совпадает с отрывком из г. Зоар , что (говоря об излучении света) переводится как . Левое было включено в Правое, а Правое - в Левое."[xxiv]

Осторожно оценка рисунка 5 (модель Ванга) заставит читателя признать, что ни при каких условиях какая-либо отдельная Сефира не участвует или не взаимодействует с более чем одним мир в данный момент. Я бы провел аналогию что Сефирот похож на автомобильный двигатель. В двигателе каждый цилиндр получает искру в прогрессивной последовательности (в отличие от всех цилиндров, стреляли одновременно). В некоторой каббалистической литературе Путь Пламени Меч также называют вспышкой молнии; это казалось бы особенно удачное описание, если трехмерное представление на рисунке 5 действительно верный.Я интерпретирую здесь, что вспышка - это быстрое, но прерывистое событие, и что вспышка аналогична искрению в цилиндре двигателя.

Это видно из рисунка 5 и рисунка 6 (если сложить таким образом, чтобы воссоздать его трехмерную перспективу), что у каждого отдельного мира есть одна Параллельный мир, в котором эманации находятся в фазе, и два смежных мира которые перпендикулярны и сдвинуты по фазе на девяносто градусов. Это, чтобы сказать по крайней мере, очень сложная конструкция.Я оставляю читателя задуматься о значении терминов параллельный и перпендикулярный в этом контексте (подсказка: что знаки?).

Заключение

В заключение я хотел бы повторить тот факт, что Сефирот и связанные с ними философия действительно является важным элементом в более философских аспектах то, что часто называют эзотерическим масонством. Учитывая важность Сефиротов, исследование более сложная, но связанная с ней концепция четырех миров показалась бы разумной.я имею выбрал только одну из многих возможных форм Сефирот для обсуждения здесь; Я надеюсь, что читатель согласится с тем, что это исследование было стоящим, и что с дальнейшим исследованием других возможных структурных форм, большее понимание Сефирот, возможно, будет развиваться. Я также хотел бы упомянуть моим православным друзьям, что я понимаю, что многие из моих домыслов могут быть считается неуважением к сложившимся традициям и глубоко укоренившимся убеждениям.я искренне надеются, что они примут то, что оскорбление или неуважение предназначена.

Автор благодарен Bro. Бен Уильямс , Telluride Lodge No. 56 (Великая Ложа Колорадо), любезно рецензировавшие и тщательно редактировавшие этот документ улучшая его бесчисленными способами. Остающиеся ошибки, пропуски и плохая грамматика в этой статье по-прежнему виноват автор, так что не вините бедного Бена <Ухмылка>.



[i] Пайк, Альберт.(1871). Мораль и Догма древнего и принятого шотландского обряда масонства . Верховный совет тридцать третьей степени южной юрисдикции Соединенные Штаты. Чарльстон.

[ii] Там же. стр.268

[vi] Тайсон, Дональд. Афанасий Кирхнерс Древо Сефиротов . Получено 2 марта 2009 г. с сайта http://www.donaldtyson.com/kircher.html.

[vii] Киршнер, Афанасий.(1652). Эдип Aegyptiacus . Проверено 9 марта 2009 г. и доступно для загрузки с http://www.billheidrick.com/Orpd/AKir/AKOeAeII.htm.

[viii] Холл, Мэнли П. (1928). Древо Сефиротов . Тайные учения всех возрастов: энциклопедический очерк масонства, Герметическая, каббалистическая и символическая философия розенкрейцеров . Общество философских исследований; Исправленное издание (июнь 1978 г.). . 329 с.ISBN-10: 089314830X; ISBN-13: 978-0893148300.

[ix] Макки, Альберт Галлатин и Хейвуд, Х.Л. (1909). Энциклопедия масонства Том 2. С. 924. Получено 28 февраля 2009 г. с сайта http://www.phoenixmasonry.org/mackeys_encyclopedia/s.htm.

[x] Беркл, Уильям С. (2008). . Сломанный столб и его глубина Значение . 2008. Пьетре-Стоунз Обзор масонства. http: // www.freemasons-freemasonry.com/broken-column.html.

[xi] Mathers, S.L. МакГрегор. (1887 г.). Разоблачение Каббалы . Перепечатано (2006) как Каббала: Основное Тексты из Зохара. Уоткинс . Лондон. стр. 10. ISBN-10: 1-84293-128-9; ISBN-13: 9-781842-931288.

[xii] Ван, Роберт. (1983). Каббалист Таро. Самуэль Вайзер. Нью-Йорк. ISBN: 0-87728-520-9.

[xiii] Беркл, Уильям С.(2009). . Два эзотерических масона Понятия, связанные тетраграмматоном . Pietre-Stones Обзор масонства. http://www.freemasons-freemasonry.com/esoteric-masonry-tetragrammaton.html.

[xiv] МакНалти, В. Кирк. (2002). Путь мастера . Центральная Regalia Ltd. ISBN-10: 0954251601; ISBN-13: 978-0954251604.

[xv] Древо жизни или Сефирот . Aiwaz.net Энциклопедия . (2008). Получено 2 марта 2009 г. из http://www.aiwaz.net/encyclopedia/tree-of-life-or-sephiroth/e78.

[xvi] Колер, Кауфманн и Гинзберг Луи. Йезира Сефер . Еврейская энциклопедия . Получено 28 февраля 2009 г. с сайта http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=40&letter=Y.

[xvii] Бэйн, Алан. (1992). Ключи к каббалле. Проверено 13 марта 2009 г. Из http: // m_euser.tripod.com/articles/keys_to_kabbalah.htm.

[xviii] Регарди, Израиль. (1937). Золотая Заря. Айрес Пресс. Чикаго. С. 152.

[xix] Пылающий меч . Каббалистический Словарь . Эзотерический Орден Золотой Зари. Получено 6 марта 2009 г. с сайта http://www.esotericgoldendawn.com/mysteries_qbldictionary.htm.

[xx] Тоху Боху . Вавилон Толковый словарь.Получено 13 марта 2009 г. с сайта http://dictionary.babylon.com/Tohu_Bohu.

[xxi] Шульц, Джозеф П. (1981). Иудаизм и языческие веры . Fairleigh Издательство Университета Дикинсона. стр. 89. ISBN: 0838617077, 9780838617076.

[xxii] Уоррен, Ли. (1999). Андрогинность мужского и женского пола . Plim Report, Vol. 8 # 3. Получено 12 марта 2009 г. с сайта http://www.plim.org/Male%20and%20Female%20Androgyny.htm.

[xxiii] Низкий, Колин (1992). Заметки по каббале. Получено 8 марта 2009 г. с сайта http://www.digital-brilliance.com/kab/nok/q9.txt.

[xxiv] Зоар . (около 1280 г. н.э.). Х. Сперлинг и М. Саймон, пер. (1931-34). С. 70, цит. Армстронг, Гамильтон Рид. Основы символизма Часть II: От Возрождения до Нового времени . Проверено 12 марта 2009 г. с http://www.agdei.com/Universal%20Symbols2.html.

.

Sephiroth Tree (Stellar) - сайт отслеживания ARG для "Stellar into the World"

Я смотрел на загадку с кольцом Тиферет и думал о значении «32path» и «22path», которые появляются в головоломке.

Я думаю, что путь относится к количеству путей от Кетер до Малкут, , поскольку это был путь, пройденный во время восхождения (?) Сефиротов. (см. Обновления ниже).

Я думаю, что уменьшенное число «22path» в головоломке каким-то образом связано с этим.

Если вы посмотрите на цветные круги, каждый из них совпадает с кольцом на дереве Сефирот, , но с кольцом Даат (в настоящее время не кликабельно) и кольцом Малкут отсутствует .

Я думаю, что 22path относится к количеству путей, доступных с удаленными узлами (мне нужно, чтобы кто-нибудь подтвердил), и я думаю, что «обратный» этому даст нам пароль… но я не уверен. (В качестве примечания я пробовал «1path» к «33path», и ни один из них не был паролями, ни «daathmalkut» или «malkutdaath»).Может, кто-то захочет перепроверить меня на всякий случай…!

Кто-то может захотеть воссоздать дерево Сефирот в виде какой-то сетевой диаграммы (с узлами и отношениями), а затем вычислить пути от Кетер до Малкут, чтобы проверить мои предположения.

Надеюсь, эти выводы помогут кому-нибудь взломать код!

Обновление 2017.07.03, 12:25 KST - Я выполнил поиск в Google по словам «22 пути дерева сефирот» и «32 пути дерева сефирот», и 32 путь относится к «32 путям мудрости», а путь 22 относится к «22 пути Древа Жизни».Давайте воспользуемся этим, чтобы найти решение!

Обновление 2017.07.03, 12:31 KST - Нашел полезную информацию:

Древо жизни состоит из 32 путей: десяти объективных путей, известных как сфирот, и 22 субъективных путей, соединяющих пары сфирот вместе. У каждого пути есть номер, при этом пути 1-10 сами являются сфирот, а остальные пути пронумерованы 11-32. Выше показано Древо Жизни с выделенными субъективными путями. В иудейской каббале часто используется Древо с небольшими вариациями в расположении путей, но эзотерическая традиция довольно последовательна в представлении Древа, как указано выше.

Существует естественная тенденция рассматривать Древо как серию отдельных объектов, а не как единое недифференцированное целое, которым оно является на самом деле, и пути позволяют нам начать процесс реинтеграции Древа с изучения отношений между парами сфирот. Полное понимание двух сфирот и пути между ними создает новую единицу понимания, которую затем можно соединить с другими такими единицами. Прежде чем по любому пути можно будет с пользой медитировать и следовать по нему, требуется твердое владение сфирот, а путь реализуется через изучение, визуализацию, сочувствие и управляемую медитацию.Тщательное знание сфирот, связанных путем, и соответствий самого пути - важная часть этого процесса.

22 пути, пронумерованные 11-32, соответствуют многим вещам, наиболее заметными из которых являются 22 буквы еврейского алфавита и 22 карты в Старших Арканах Таро. Десять путей, пронумерованных 1-10 (сфирот), воплощены в Малых Арканах Таро, когда Древо рассматривается в Четырех Мирах. В Таро и Каббале обсуждается связь между 78 картами Таро и Древом Жизни, а также приводится диаграмма, показывающая атрибуцию путей.

Серьезные искатели должны сами исследовать ценности, характеристики, использование и значение путей. Важные атрибуты всех 32 путей доступны здесь: щелкните соответствующий сфирот в Древе Жизни выше, чтобы получить подробную информацию о путях 1-10, и перейдите по любой из приведенных ниже ссылок для получения информации об отдельных путях с 11-32.

- Звездные мерцания

.

Сефирот - Википедия

Dieser Artikel oder nachfolgende Abschnitt ist nicht hinreichend mit Belegen (beispielsweise Einzelnachweisen) ausgestattet. Angaben ohne ausreichenden Beleg könnten demnächst entfernt werden. Bitte hilf Wikipedia, indem du die Angaben recherchierst und gute Belege einfügst.
Abbildung в Portae Lucis (eigentlich שערי אורה scha‘are orah ‚Pforten des Lichts‘) von Josef Gikatilla: Mann, der einen Baum mit den zehn Sephiroth hält.

Сефирос , Сфирот , сфирот Одер Sefiroth (Евр. SG. סְפִירָה səfīrā сфира , пл. סְפִירוֹת səfīrōt ) ист умирают hebräische Bezeichnung дер Zehn göttlichen Emanationen им kabbalistischen Lebensbaum (hebräisch Ez Chajim ). Diese Emanationen (s. Neuplatonismus), die in philippischen und theologischen Denkmodellen für das Ausströmen oder Hervorgehen von Ideen und Attributen aus der Fülle des ursprünglich Einen oder Vollkommenen - auch aus dem Göttlican - auch aus dem Göttlic Kabbala ) в ихрере Gesamtheit symbolisch den himmlischen Menschen , den Adam Qadmon.Die Rückseite ( sitra achra ) Des Lebensbaumes bildet der Baum des Todes mit den Qlīpōt.

Sephiroth ist der Plural des hebräischen Wortes Sephira , было Ziffer bedeutet. Die Kabbala sieht in diesem Begriff zugleich den mystischen Ursprung des griechischen Wortes Sphäre . Die vokale Verwandtschaft der Begriffe geht vermutlich auf den gemeinsamen Ursprung des hebräischen und des griechischen Alphabets in der phönizischen Schrift zurück.Auch dem deutschen Begriff Ziffer ist die gleiche etymologische Herkunft über das Arabische anzumerken.

Das Modell Lebensbaum wird durch die Abfolge der Ziffern von 1 bis 10 (10 = Malchuth, 1 = Kether) structuriert und will die göttliche Schöpfung zugleich im Mikrokosmos und Makrokosmos widerspiegeln. Die Sephiroth ergeben в ихрере Folge ein Dynamisches Modell der Begegnung von semantischen Gegensatzpaaren, die auf der mittleren Achse einen Ausgleich erfahren. Den zehn Sephiroth werden sämtliche Inhalte der irdischen und göttlichen Welt systematisch zugeordnet.Dazu gehören Deutungen der hebräischen Bibel, Farben, Formen, hebräische Buchstaben, Engel, Welten, Körperglieder. Der Kabbalist vereinigt so all möglichen Erfahrungen, Elemente und Ereignisse im Modell des Lebensbaums mit dem Ziel der Vertiefung von Geist und Seele (Vergeistigung). Spekulative Kabbalisten (Theoretische Kabbala) meditieren damit, Magier (praktische Kabbala) nutzen es als Modell für magische Operationen.

Der Terminus Sefirot lässt sich zugleich positiv als Merkmal zur Bestimmung eines Werkes als kabbalistisch heranziehen: Werke, diesen Terminus verwenden, sind als kabbalistisch anzusehen.Einzige Ausnahme ist das Sefer Jetzira , welches diesen Terminus zwar erstmals verwendet, aber kein kabbalistisches Werk darstellt. Umgekehrt verwenden jedoch viele kabbalistische Werke aus verschiedenen Gründen den Terminus nicht. Das Sefer ha-Bahir beispielsweise bevorzugt die Termini midot (Merkmale, Eigenschaften) и ma'amarot (Äußerungen). Im Zohar ist der Terminus ebenfalls sehr selten vorzufinden. Авраам Абулафия, каббалист, lehnte die Vorstellung der Sefirot kategorisch ab.Mosche Chaim Luzzatto hingegen vermeidet ihn, um seine kabbalistische Weltanschauung zu verbergen. [1]

Die 10 Sephiroth und 22 Pfade im kabbalistischen Lebensbaum nach Isaak Luria

Die Namen der zehn Sephiroth sind dem Tanach entnommen. Im Vers 1 Chr 29,11 EU finden sich die meisten der entsprechenden Worte:

  1. Кетер или Кетер Эльджон [2] (Krone, erster aufleuchtender Punkt im En Sof)
  2. Хохма (göttliche Weisheit, Klugheit, Geschicklichkeit, Schöpfungsplan)
  3. Бина (Wille, Einsicht, Verstand; Intelligenz)
  4. Chesed (Liebe, Barmherzigkeit, Gnade, Gunst, Treue), bisweilen auch bezeichnet als Gedulah (Größe, Langmut), Abraham
  5. Din, Gewurah oder Gebura [2] (Gesetz, Stärke, Macht, Sieg, Gerechtigkeit), Isaak
  6. Тиферет (Aufrechterhaltung des Daseins, Pracht, Verherrlichung, Schönheit), Якоб
  7. Netzach (Ewigkeit, Beständigkeit, Sieg; Ruhm, Blut, Saft)
  8. Ход (Гланц, Majestät, Доннер)
  9. Йесод (Fundament, Gründung, Grund, Grundstein, Grundlage), Йозеф
  10. Malchuth oder Schechina [2] (Königreich, Herrschaft, königliche Würde, Regierung), Давид
  11. Даат (das innere Wissen, Erkenntnis, Empfangen)

Das Da’at findet im kabbalistischen Lebensbaum Erwähnung und wird zuweilen als 11.Sephira, Nicht-Sephira oder Schein-Sephira benannt, da sie keine eigenständige Kraft, sondern einen Zustand repräsentiert, in dem alle göttlichen zehn Sephiroth mystisch vereint sind.

Das System der Sephiroth wird grundlegend im Buch Sefer Jetzira (hebräisch: «Buch der Formung») dargestellt, einem der wichtigsten Vorläuferwerke der Kabbala, das vor dem 6. Jahrhundert n. Chr. встать. Je nach kabbalistischem Autor werden verschiedene Modelle und Kombinationen dieser Sephiroth vertreten, deren ausführlichste die Konzeption von Isaak Luria darstellt.

Die anthropomorphe Auffassung der Sefirot als Körperteile geht im Wesentlichen auf die Schrift Schi’ur Qoma zurück. Hierin wird gemäß der Beschreibung des Geliebten im Hohenlied der göttliche Leib des Schöpfers mit geheimen Namen und Maßangaben beschrieben. Die drei oberen Sefirot stehen für das göttliche Haupt, die nächsten beiden für die Arme, die sechste für Körper, Herz und Männlichkeit, die nächsten beiden für die Beine und die neunte für den Phallus. Die zehnte Sefira bezeichnet einen eigenständigen, weiblichen Körper: die Schechina.Diese Auffassung liegt auch dem lurianischen Konzept des Adam Qadmon zugrunde.

Eine andere Auffassung begin die Sefirot als Phasen der göttlichen Emanation (vgl. Neuplatonismus), während wieder и Kabbalisten die Sefirot als Personifikation ethischer Werte beginreifen. Wiederum andere greifen sie als Welten, von der Göttlichkeit bis hinab zur materiellen, physischen Sphäre.

Ein drittes Modell integriert die biblischen Gottesnamen in das System der Sefirot. So steht das Tetragramm JHWH für die Sefira Kether, das J darin für Chokmah, das erste H für Binah, das W für die folgenden sechs H und das.Ein viertes Modell ordnet die Sphären den biblischen Helden zu. Weitere Modelle идентифицирует verschiedene paarweise vorkommenden Konzepte und Dinge (männlich / weiblich, Sonne / Mond, Himmel / Erde / Tag / Nacht usw.) mit Sefirot. In der mittelalterlichen Kabbala können außerdem die Sefira verdoppelt, vervielfältigt und wiederholt werden, so dass zwanzig bis hundert Sefirot erörtert werden.

In der lurianischen Kabbala schließlich ist die Zahl der Sefirot unndlich, da jede Wesenheit aus unterschiedlichen Kombinationen des Sefirot-Systems bestehe.Der Lebensbaum stellt in der lurianischen Kabbala die zehn Sephiroth und die 22 sie verbindenden Pfade dar, wobei die Sephiroth mit Namen und Ziffern, die sie verbindenden Pfade hingegen mit den 22 Bubrädenischen.

Шляпа Der Lebensbaum in esoterischen Traditionen auch im außerjüdischen Kontext erheblichen Einfluss erlangt. Так что принесите Герметический Орден Золотой Зари Karten des Tarot damit в Вербиндунг.

Die Illuminatus! -Трилогия фон Роберта Антона Вильсона gliedert sich nach den Sephiroth, ebenso Umberto Ecos Roman Das Foucaultsche Pendel .

Außerdem gibt es in der bekannten Spielserie Final Fantasy einen Antagonisten dieses Namens.

  • Генрих Элайджа Бенедикт: Die Kabbala als jüdisch-christlicher Einweihungsweg . 2 Bände:
Группа 1: Farbe, Ton, Zahl und Wort als Tore zu Seele und Geist . 12. Auflage, Ansata-Verlag, München, 2003; ISBN 3-7626-0279-4
Группа 2: Der Lebensbaum - Spiegel des Kosmos und des Menschen .9. Auflage, Ansata-Verlag, München, 2003; ISBN 3-7626-0280-8.
  • Джозеф Дан: Die Kabbala: Eine kleine Einführung . 2. Auflage, Reclam, Штутгарт 2012 г., ISBN 978-3150189467.
  • Карл Р. Х. Фрик: Die Erleuchteten. Gnostisch-theosophische und alchemistisch-rosenkreuzerische Geheimgesellschaften bis zum Ende des 18. Jahrhunderts - ein Beitrag zur Geistesgeschichte der Neuzeit . Akademische Druck- und Verlagsanstalt, Грац 1973, ISBN 3-201-00834-6.
  • Зев бен Шимон Халеви: Lebensbaum und Kabbala . Heyne, München 1997; ISBN 3-453-11836-7.
  • Иоганн Майер: Die Kabbalah. Einführung - Klassische Texte - Erläuterungen . 2. Auflage, Beck, München 2004, ISBN 3-406-39659-3.
  • Гершом Шолем: Zur Kabbala und ihrer Symbolik . Зуркамп, Франкфурт, 1973; ISBN 3-518-27613-1.
  1. ↑ Джозеф Дан: Die Kabbala. Eine kleine Einführung . Реклам, Штутгарт 2012, С.60f.
  2. a b c Карл Р. Х. Фрик: Die Erleuchteten . Gnostisch-theosophische und alchemistisch-rosenkreuzerische Geheimgesellschaften bis zum Ende des 18.Jahrhunderts - ein Beitrag zur Geistesgeschichte der Neuzeit. Akademische Druck- und Verlagsanstalt, Грац 1973, ISBN 3-201-00834-6, S. 98 f.
.

Смотрите также

Сайт о Бане - проект, посвященный строительству, эксплуатации и уходу за русской баней. Большой сборник статей, который может быть полезен любому любителю бани

Содержание, карта сайта.